Индивидуальные студенческие работы


Система и метод философии реферат по философии

Органическая физика Абсолютный дух Под субъективным духом у Гегеля следует понимать сознание человека, под объективным духом — семью, гражданское общество, государство; абсолютный дух последовательно воплощен в искусстве, религии и философии. Учение об Абсолютной идее. Своё философское творчество Гегель начинает в контексте той философской традиции, которая к этому времени сложилась система и метод философии реферат по философии Германии, в рамках проблематики, уже определённой и сформулированной Кантом и Фитхе.

Самоопределяясь как самостоятельный мыслитель прежде всего в система и метод философии реферат по философии с Кантом, через критическое осмысление его идей, Гегель не мог не рассматривать те вопросы, ответы на которые искал его предшественник. И поскольку для Канта одной из важнейших проблем была проблема получения истинного знания, обнаружение универсального механизма познавательной деятельности, то есть деятельности, в которой воплощена свобода.

Для немецкого мыслителя творческая деятельность — это прежде всего деятельность духовная, поэтому выявление универсальных механизмов последней, существующих независимо от конкретного субъекта, одновременно означает определение источника, сущности и форм реализации свободы. Гегель не мог согласиться с кантовским выводом о том, что человеку не надо постичь подлинную сущность мира, с выводом об ограниченных возможностях разума.

По мнению Гегеля, Кант приходит к подобному утверждению только потому, что разум, в его понимании, опирается на чувственные восприятия, которые и определяют границы его возможностей. Только такой разум способен постичь абсолютную истину. Тем самым Гегель стремится выйти за пределы возможностей человеческого разума. Немецкий мыслитель глубоко убежден в том, что мир не является совокупностью изолированных, абсолютно отдельных друг от друга тел, атомов или душ.

Мир — это нечто целое, представляющее собой сложно устроенный организм. В силу этой универсальной связанности ничто не существует автономно и безусловно, кроме целого. Это целое во всей его сложности называется Гегелем Абсолютом.

Согласно Гегелю, в основе мира лежит идеальное начало — абсолютная идея, то есть система саморазвивающихся категорий, которая является творцом природы и общества.

Материя — одно из понятий, а не объективная система и метод философии реферат по философии. Абсолютная идея, в трактовке Гегеля, представляет собой субстанцию мира, универсум во всей его полноте.

В процессе саморазвития она проходит стадии в виде движения от абстрактного — общих определений к определениям, обогащённым конкретным содержанием.

Можно ли постичь этот Абсолют — мир как целое? Гегель считает, что такое постижение возможно лишь с помощью универсального разума, мышления как такового, которое само становится субъектом познания. Обладая способностью проникать в сущность, постигать абсолютное, такой разум обеспечивает совпадение тождество объекта и субъекта, предмета и понятия о нём.

Идея тождества бытия и мышления становится исходной в гегелевской философии, получает название Абсолютной идеи. Система и метод философии реферат по философии идея — находится в разуме, по существу, это вся человеческая духовная культура, на уровне которой происходит совпадение мира и знаний о.

Анализируя содержание последней, Гегель делает очень важный вывод о том, что культура — это не только результаты духовной деятельности, в том числе и принципы функционирования мышления. Тем самым Абсолютная идея одновременно предстает и как духовная субстанция, и как субъект. Она существует независимо от мира, человека, его истории, будучи первичной по отношению к.

Философия Гегеля, таким образом, является не только объективным, но и абсолютным идеализмом. В своем учении, Абсолютной система и метод философии реферат по философии Гегель обращает внимание на некоторые реально существующие особенности человеческого мышления, в частности, на то, что индивидуальное мышление подчиняется ряду общих, существующих независимо от него норм, схем, закономерностей совокупного человеческого мышления.

Эти общие принципы, механизмы функционирования мышления хранятся в культуре. Любое явление человеческой культуры — это не только воплощение возможностей мышления, но и определённый способ видения мира, способ его постижения. Гегель придает этим общим закономерностям, логическим формам человеческого мышления статус самостоятельных сущностей, мистифицируя реальный мыслительный процесс.

Для него Абсолютная идея и мировой разум как механизм его развёртывания и самоутверждения являются вечным творческим началом, поэтому вопрос об система и метод философии реферат по философии происхождении лишается всякого смысла. Абсолютная идея первична по отношению к действительности любого рода.

Согласно панлогизму, все соответствует разуму, все является логикой. Поскольку Абсолютная идея раскрывает своё содержание только через систему идей, эта система интересует Гегеля. Он строит свою философию, начиная не с субъекта, а с самой идеи, его философия — это спекулятивная философия от лат. Все идеи, через которые проявляет себя Абсолютная идея, Гегель делит на три уровня: В соответствии с этим немецкий мыслитель выделяет три раздела философии: Первым этапом самораскрытия абсолютной идеи является логика.

Наука логики содержит учение о бытии, о сущности и понятии. Учение о система и метод философии реферат по философии начинается с рассмотрения содержания чистого бытия, понятий ничто и становление. Переход от одной меры к другой, новой, есть скачок.

В учении о сущности показано, что источником движения является наличие в сущности противоположностей. В учении о понятии, что субъективное понятие, развиваясь, достигает объективного понятия, объекта; дальнейшее развитие приводит к понятию субъекта-объекта.

Противоречивость бытия и мышления путем признания их тождества, немецкий мыслитель не отказывается от противоречий. Такой подход выглядит парадоксальным, потому что традиционно считалось, что там, где есть противоречие, нет места логике и разуму.

Вся формальная логика строилась на принципе непротиворечивости. Гегель предлагает свою логику — логику диалектическую, которая рассматривает противоречие в качестве источника развития и развертывания самих идей.

В основе построения гегелевской системы, и в первую очередь его логики, лежит триада: В этом случае бытие выступает как тезис, а его радикальное отрицание — небытие — как антитезис.

Философия Георга Вильгельма Гегеля

Вместе с тем система и метод философии реферат по философии может переходить в небытие, и наоборот. Между бытием и небытием находится отрицание, которое играет активную, созидательную роль, поскольку именно оно является двигателем становления, только благодаря отрицанию тезис становится антитезисом, а благодаря последующему отрицанию отрицание отрицания происходит их синтез, осуществляется становление.

Через отрицание мышление пытается понять процессы, происходящие внутри бытия, поэтому движение мышления является онтологичным. Действительно, бытие носит завершенный характер, оно предполагает, что нечто есть, оно в себе уже содержит все и не может соединится с чем-то.

И поскольку становление возникает как синтез бытия и небытия, как их соединения, оно и является конкретным. Таким образом, движение от абстрактного к конкретному является одним из основных принципов построения система и метод философии реферат по философии логики и принципом саморазвертывании Абсолютной идеи. Восхождения от абстрактного к конкретному означает, что теоретическая мысль всегда движения от одностороннего знания к знанию более содержательному, ко все более полному, всестороннему и целостному воспроизведению предмета.

Результатом становления является наличное бытие, которое в отличии от чистого бытия имеет определенность, а потому переходит в качество.

Развитие качества порождает количественные характеристики, а их синтез представляет собой меру, которая снимает противоречие количества и качества.

Развитие можно рассматривать и как смену мер. Такая смена возможна лишь потому, что существует некая общая основа. Эта основа и есть сущность. Категория сущности — это не только более высокая ступень познания по сравнению с бытием, но и глубокое проникновение во внутренние закономерности.

Проникновение во внутренние закономерности позволяет обнаружить, что любое явление и процесс внутренне противоречивы, поскольку содержат в себе взаимоисключающие, но сосуществующие стороны, тенденции и т. Эта противоречивость и зафиксирована в понятии.

Таким образом, понятие воспроизводит весь процесс развития бытия и мышления, оно является историчным. В рамках своей логики Гегель придает совершенно новый смысл диалектике. У него диалектика становится учением о развитии, принципом творческого, созидающего мышления, методом постижения истины.

Его диалектика — это 1 процесс развития Абсолютной идеи как единства предмета и понятия система и метод философии реферат по философии нем; 2 движение мышления от абстрактного к конкретному, формой которого является понятие; 3 движение от одного противоречия к другому, поэтому истинное знание с необходимостью должно включать анализ противоречивых, разнонаправленных сторон бытия. В пределах своей логики Гегель анализирует идеи первого уровня — идеи сами по себе: Система и метод философии реферат по философии у немецкого мыслителя дает анализ чистого мышления в абстрактном смысле, представляет его как непрерывный процесс.

Второй этап саморазвития абсолютной идеи — природа. Философия природы рассматривает механику, физику и органику.

Превращаясь в природу, абсолютная идея опредмечивает себя, тем самым отчуждается от своей истинной сущности и предстает в виде конечных чувственных, телесных единичностей. Система и метод философии реферат по философии свою философскую систему, Гегель подчеркивает, что у идеи есть антитезис, ее инобытие — это природа.

Немецкий философ стремится рассматривать природу как некоторую целостность, отмечая при этом, что целостность природы определена Абсолютной идеей, которая предшествует.

  1. Категория времени появляется только в природе. Закономерное движение категорий, выражающих содержание абсолютной идеи, представлено в Логике.
  2. Самоопределяясь как самостоятельный мыслитель прежде всего в полемике с Кантом, через критическое осмысление его идей, Гегель не мог не рассматривать те вопросы, ответы на которые искал его предшественник. Гегель не мог согласиться с кантовским выводом о том, что человеку не надо постичь подлинную сущность мира, с выводом об ограниченных возможностях разума.
  3. Только такой разум способен постичь абсолютную истину.

Данный тезис Гегеля нуждается в пояснении. Немецкий мыслитель не сомневается в объективном, не зависимом от сознания человека существовании природы. Несомненно, причины тех или иных природных явлений имеют объективный характер, но будучи сформулированы в законе, система и метод философии реферат по философии становятся необходимыми элементами разума.

Через механизм мышления разум включает природу в свое содержание, в содержание Абсолютной идеи. В связи с этим под природой немецкий мыслитель понимает не объективно существующие явления, а мышление о природе, идеи, которые ее представляют. Гегелевская философия состоит из трех разделов: Вопрос о возникновении природы Гегель начинает с анализа таких форм ее организации, как пространство и время.

  • Абсолютная идея — находится в разуме, по существу, это вся человеческая духовная культура, на уровне которой происходит совпадение мира и знаний о нем;
  • Рисуя картину мира, Гегель полагал, что ни материя, ни сознание человека не могут рассматриваться как первичное, ибо сознание невозможно логически вывести из материи, а последняя также не выводима из человеческого сознания, которое само должно быть понято как результат всего предшествующего развития некоего абсолютного первоначала;
  • И поскольку для Канта одной из важнейших проблем была проблема получения истинного знания, обнаружение универсального механизма познавательной деятельности, то есть деятельности, в которой воплощена свобода.

Категория времени появляется только в природе. Вместе с тем, развертываясь во времени, природа не развивается, а лишь повторяет уже пройденные циклы, совершает возвраты и круговороты. Будучи формами организации, пространство и время наполняются конкретным содержанием через взаимосвязь с такими понятиями, как материя представляет собой реальную форму движения. В физике Гегель пытается охарактеризовать отдельные природные явления, найти между ними связи и выстроить иерархическую систему отношений.

В органике немецкий мыслитель стремится ответить на вопрос система и метод философии реферат по философии том, что составляет основу жизни, как происходит переход от неживого к живому. По мнению Гегеля, формы жизни не возникают одна из. Они обнаруживаются Абсолютной идеей и выстраиваются в своеобразную линию жизни.

Гегель рассматривает природу как целостную систему, лишенную развития. Природа в трактовке немецкого мыслителя остается статичной, неизменной, изменяются только знания о.

Тем самым гегелевский диалектический метод оказывается ограниченным рамками духовной сферы, его диалектика является идеалистической. Таким образом, обращаясь к природе, Абсолютная идея находит второй уровень идей, как пространство, время, материя, движение, геологическая, растительная, животная природа, жизнь и смерть.

Абсолютная идея свое завершение получает в сфере развития духа. Философия духа система и метод философии реферат по философии через субъективный дух личностьобъективный дух семья, гражданское общество, государство и абсолютный дух его ступенями выступают искусство, религия и философия.

В абсолютном духе идея познает бытие во всем многообразии его определений, то есть осуществляется совпадение система и метод философии реферат по философии мышления и бытия. Гегель выдвигает два основных требования: Дух является той же абсолютной идеей, но обогащенной в ходе своего диалектического развития.

VK
OK
MR
GP