Индивидуальные студенческие работы


Реферат по философии на тему философия экономики

Современный экономист и философия 3. Методический плюрализм и философия экономики Заключение Список литература Введение Мы живем в антропогенном перегруженном мире. Человек перешел все допустимые пределы воздействия на биосферу. Тревога в 2000 году: Бомбы замедленного действия на нашей планете: Современная стихийно интенсивно саморазрушающаяся цивилизация оказалась способной уничтожить самое.

Выживание Земной цивилизации, сохранение уникальности биосферы, человека, культуры является судьбоносной Сверхзадачей всего рода человеческого.

"САМЫЙ БОЛЬШОЙ БАНК РЕФЕРАТОВ"

Современная цивилизация встала перед альтернативой: В такой форме историческое развитие ставит вопрос о том, состоится ли человечество.

Переживаемая нами эпоха возлагает на общественную мысль, ее жизненный нерв - философию - миссию по осуществлению переоценки мировоззренческих и социокультурных ценностей цивилизации. Необходимо создание новой концепции человека, его реферат по философии на тему философия экономики в Мире, взаимоотношений с природой, нужна выработка критериев, ценностей неогуманизма, глобальной этики, понимания содержания прогресса исходя из императива выживания как высшей ценности человечества.

Деятели Римского клуба А.

  1. Фундаментальным принципом современной философии экономики является принцип справедливости, альфа и омега мировой общественной мысли на протяжении многих столетий.
  2. Но специализация несет опасность сужения общего духовного горизонта. Человек перешел все допустимые пределы воздействия на биосферу.
  3. Таким образом, на первое место выдвигается не абсолютизированный критерий минимум затрат, а критерий - минимум ущерба человеку и биосфере. Сам я, когда пробую анализировать советское или американское общество, охотно начинаю с экономики и даже с состояния производительных сил, чтобы затем перейти к производственным отношениям, а затем к социальным отношениям.
  4. Данные процессы обусловливают потребность в подготовке специалистов широкого профиля для эффективного управления "сверхбыстрой" экономикой и наукоемкими технологиями в информационном обществе.
  5. Философия, интегрируя фундаментальные формы деятельно-практического, познавательного и ценностного отношения человека к миру, может способствовать формированию новых гуманных смысложизненных ориентиров человечества, которые облегчат преодоление конфронтационности и потребительского отношения к природе. Следующим шагом является критический анализ реконструированной модели, причем критика теории внутри исследовательской программы, к которой она принадлежит, выполненная в терминах данной программы, считается наиболее плодотворной и предпочтительной 14.

Действительно, современному человечеству если достигнув таких высот научно-технического прогресса, оно оказалось на грани самоуничтожения явно не хватает мудрости. Обретение мудрости - важный фактор взросления человечества, и реферат по философии на тему философия экономики обретению оной - есть историческая задача современной философской мысли, которая за два тысячелетия накопила богатый опыт изучения человека, его ценностных ориентаций, мотиваций, характера его деятельности в мире.

Философия, интегрируя фундаментальные формы деятельно-практического, познавательного и ценностного отношения человека к миру, может способствовать формированию новых гуманных смысложизненных ориентиров человечества, которые облегчат преодоление конфронтационности и потребительского отношения к природе.

Философия способна осуществлять теоретико-методологический анализ проблемы выживания человечества посредством мировоззренческой, гносеологической, методологической, аксиологической и эвристической функций. Мировоззренческая функция философии позволяет представить выживание, переход к новому цивилизационному пути в контексте эволюции космического и общественно-исторического развития.

Важную роль призвана сыграть познавательная функция философии, сосредоточив внимание на анализе уникальности природы, культуры человека.

Методологическая функция заключается в способности философии воссоздавать целостную картину бытия человека, преодолевать фрагментарность срезов картины мира, создаваемых естественнонаучными и техническими дисциплинами.

Особое значение в настоящее время приобретает аксиологическая ценностно-регулятивная функция философии: Эвристическая функция философии нацелена на реферат по философии на тему философия экономики нестандартных теоретико-методологических основ на пути выживания человечества.

Философская рефлексия над основаниями познания проблемы сохранения человечества будет способствовать обретению современным человеком нового видения своего места в мире для достижения нового бытия - мира добра, милосердия, истины, терпимости, красоты и умеренности.

Философия и экономика Современная философия рассматривает многие проблемы экономической жизни общества, понимая под нею отношения собственности, распределения, обмена и потребления. Философские подходы к экономической жизни общества пытаются выявить, каковы источники развития экономической жизни, каково соотношение объективных и субъективных сторон в экономических процессах, как сосуществуют в обществе экономические интересы различных социальных групп, каково соотношение реформ и революций в экономической жизни общества и т.

Философия - рефераты, презантации, шпаргалки, лекции, семинары

Пожалуй, одной из самых обсуждаемых проблем в современной социально-философской мысли России является вопрос о роли способа производства в жизни общества. Причина в том, что закон определяющей роли материального производства в жизни общества, открытый К.

  • Под "ортодоксальными" здесь подразумеваются выводы, сделанные теми последователями марксистского учения, которые не хотели творчески подойти к его содержанию, хотя вопрос о необходимости пересмотра ряда положений классического марксизма ставился еще в середине 90-х годов ХIХ века;
  • И напрасно постиндустриальный мир ждет "рыночного сигнала" о необходимости отказа от этой ориентации;
  • Выживание Земной цивилизации, сохранение уникальности биосферы, человека, культуры является судьбоносной Сверхзадачей всего рода человеческого;
  • Позитивистская традиция в философии экономики получила свое предельное выражение в работах Т.

Марксом в середине прошлого века, в эпоху восходящего развития капитализма, был признан в марксистско-ленинской обществоведческой науке истиной, не подлежащей сомнению. Сторонников у этой точки зрения много и. Действительно, на уровне обыденно-практического сознания мы прекрасно понимаем, что даже для того, чтобы учиться, нужно, как минимум, вначале удовлетворить первичные потребности - прежде всего материальные жилье, еда, одеждаа затем понадобятся учебники, ручки, тетради и многое другое, кстати, тоже появившееся благодаря материальному производству.

  1. Новый доклад Римскому клубу.
  2. Позитивистская традиция в философии экономики получила свое предельное выражение в работах Т. Теоретического противоречия между производительными силами и производственными отношениями не существует.
  3. Современная стихийно и интенсивно саморазрушающаяся цивилизация оказалась способной уничтожить самое себя. Формы собственности могут быть различными.
  4. Этот сложный и очень значимый для специалиста процесс затруднителен без изучения философии, овладения ее понятийным аппаратом.
  5. Американская фундаментальная наука гораздо сильнее японской, а американские исследовательские университеты - японских университетов".

Но рассмотрим эту проблему на научно-теоретическом уровне. Итак, многие мыслители считают способ материального производства основой существования и развития всего общества, выдвигая достаточно веские аргументы: Так он сформулировал суть закона определяющей роли материального производства в жизни общества. Маркс выделил производительные силы труда и всеобщие производительные силы.

Человек, трудящийся, является непосредственным субъектом труда. Прежде всего, человек выступает как рабочая сила, обладающая физическими интеллектуальными способностями, профессиональными знаниями и определенным уровнем реферат по философии на тему философия экономики культуры. Однако подобная трактовка наследия К. Маркса в старых учебниках достаточно схематична.

Большой знаток марксизма В. Барулин подытоживает теоретические построения К. Маркса о производительных силах: Маркс в качество человека как производительной силы включил все богатство его развития как общественного субъекта, как личности" Всеобщие производительные силы характеризуются двумя моментами: Производственные отношения характеризуют экономические отношения, в которых находятся классы и социальные группы по поводу собственности, обмена, распределения и потребления произведенных материальных и духовных благ.

Определить их можно так: Развитие материального производства начинается с развития производительных сил, в которых наиболее быстрыми темпами развиваются орудия труда. По мысли марксистов, производительные силы всегда обусловливают определенные общественные производственные отношения, поскольку люди не могут осуществлять процесс производства не объединяясь каким-либо образом.

Следовательно, любое изменение производительных сил должно привести к изменению производственных отношений. Современная социальная философия признает важность материального производства, однако считает его лишь одной из многих реферат по философии на тему философия экономики менее важных сфер общественной жизни, без которых представить себе общество также невозможно.

Опровергает ли это марксово учение?

  • Приведем два характерных мнения, отражающих позиции противоположных лагерей, на которые разделились мыслители по отношению к собственности;
  • Энгельмейера, создателя философии техники в России;
  • Подобного рода высказывания характерны и для специалистов других стран Запада;
  • Основной принцип построения теории в рамках данного направления в общих чертах сводится к следующему;
  • Вследствие этого наиболее сильные, наиболее хитрые, наиболее ловкие, а часто даже и худшие и не достойнейшие оказываются наделенными наилучшими земными благами и житейскими удобствами";
  • Необходимо создание новой концепции человека, его места в Мире, взаимоотношений с природой, нужна выработка критериев, ценностей неогуманизма, глобальной этики, понимания содержания прогресса исходя из императива выживания как высшей ценности человечества.

Один из известнейших социологов второй половины ХХ века Р. Арон предложил свой подход к анализу наследия К. Маркса в этом вопросе. Его взгляд тем более интересен, что Р. Арон считается крупнейшим знатоком марксизма и его критиком. Эти понятия можно использовать во всяком социологическом анализе. Сам я, когда пробую анализировать советское или американское общество, охотно начинаю с экономики и даже с состояния производительных сил, чтобы затем перейти к производственным отношениям, реферат по философии на тему философия экономики затем к социальным отношениям.

Допустимо критическое и методологическое использование этих понятий для понимания и объяснения современного, а может быть, даже любого другого общества" Орехов А. Арон полагает, что марксистское учение об обществе носит двусмысленный характер. Двусмысленность проявляется в том, что возможны две интерпретации идей К. Маркса - гибкая, критическая и ортодоксальная. Маркса их возможная интерпретация Идеи К. Маркса Гибкая, критическая интерпретация Ортодоксальная интерпретация 1.

Общественный строй определяется некоторыми главными характеристиками -- состоянием производительных сил, формой собственности и отношениями между трудящимися Производительные силы развивались в разных условиях - при частной собственности и при общественной; там, где производительные силы были более развиты, революций не происходило Конец западного общества в связи с представлением о саморазрушении западного строя из-за внутренних противоречий.

Противоречия между производительными силами и производственными отношениями Развитие производительных сил требует новых форм производственных отношений, но эти новые формы могут не противоречить традиционному праву собственности.

Теоретического противоречия между производительными силами и производственными отношениями не существует. На определенном уровне развития производительных сил личное право на собственность станет препятствием на пути прогресса производительных сил 3.

Анализ базиса и надстройки Базисом следовало бы назвать экономику, в частности, производительные силы, т. Но технический уровень цивилизации не отделим от уровня научных познаний. Но оно относится к надстройке Базис, производственные отношения, определяют надстройку, которая должна ему соответствовать. Под "ортодоксальными" здесь подразумеваются выводы, сделанные теми последователями реферат по философии на тему философия экономики учения, которые не хотели творчески подойти к его содержанию, хотя вопрос о необходимости пересмотра ряда положений классического марксизма ставился еще в середине 90-х годов ХIХ века.

Марксизм отразил состояние общества второй трети прошлого века и опирался на науку той эпохи. В те годы о многих общественных процессах, проявившихся уже в начале нынешнего столетия, не могло быть и речи, а развитие капитализма вполне укладывалось в логичные марксистские схемы. Однако реферат по философии на тему философия экономики следует полностью отвергать марксизм на том основании, что он якобы "устарел", поскольку многие идеи К. Реферат по философии на тему философия экономики могут быть творчески использованы как методологические подходы к изучению современного общества.

Если вопрос о роли материального производства в жизни общества стал объектом дискуссий лишь в последние десятилетия, то философские проблемы собственности вызывали самые ожесточенные споры на протяжении многих столетий.

Главными дискуссионными вопросами были, во-первых, какова роль собственности в развитии человеческой цивилизации и культуры, и, во-вторых, собственность - это добро или зло? Формы собственности могут быть различными. Главными из них являются общественная и частная собственность.

Со времен Платона в философии идет спор о том, какая форма собственности. Приведем два характерных мнения, отражающих позиции противоположных лагерей, на которые разделились мыслители по отношению к собственности. Так как, по общепринятому мнению, умеренность и середина - наилучшее, то, очевидно, и средний достаток из всех благ всего.

При наличии его легче всего повиноваться доводам разума. Государство более всего стремится к тому, чтобы все в нем были равны и одинаковы, а это свойственно преимущественно людям средним. Они не стремятся к чужому добру, как бедняки, а прочие не посягают на то, что этим принадлежит, подобно тому, как бедняки стремятся к имуществу богатых. И так как никто на них и они ни на кого не злоумышляют, то и жизнь их протекает в безо- пасности" Жан Мелье: Благодаря этому каждый старается всякими способами, хорошими или дурными, обладать как реферат по философии на тему философия экономики большим богатством, потому что жадность ненасытна, и она, как известно, является источником всех зол.

Вследствие этого наиболее сильные, наиболее хитрые, наиболее ловкие, а часто даже и худшие и не достойнейшие оказываются реферат по философии на тему философия экономики наилучшими земными благами и житейскими удобствами". Основы философии экономики, М. Процитированных философов разделяют не только два тысячелетия, но и противоположное отношение к собственности. Для Аристотеля собственность но не чрезмерная, а умеренная, разумная - атрибут того слоя, который мы сегодня называем "средним классом".

Аристотель признает, что не имеющий собственности, как имеющий ее чрезмерно, склонны к противоправным действиям, потому оба они не могут способствовать сохранению стабильности государства. Мелье, напротив, полагает, что собственность в любом ее виде - зло.

Большая часть философов были сторонниками частной собственности. Советская философия унаследовала традиции К. Энгельса, вслед за представителями утопического коммунизма, бескомпромиссно отрицавших частную собственность.

Для российской философии это сыграло роковую роль: Современный экономист и философия Вне всякого сомнения - экономисту, как и любому человеку, важны мировоззренческие философские обобщения о современных взаимоотношениях природы и общества, необходимости реферат по философии на тему философия экономики и сохранения биосферы - Колыбели и Дома человечества, перехода его на новую модель цивилизационного развития.

Но для экономиста глубокое понимание императива выживания человечества особенно важно. Ведь безудержный рост техногенных производств является первым фундаментальным фактором разрушения биосферы в силу быстрого возрастания энергопотребления, потребления чистой первичной продукции биоты, пресной воды, сокращения биоразнообразия, площади залесенных территорий и т.

Государство в стратегии устойчивого развития.

VK
OK
MR
GP