Индивидуальные студенческие работы


Реферат на тему человек гражданин личность

Причем индивидуальность человека является источником множественности образов реальности, в т. Аналогичным образом формируются представления культуры о природе человека, что обеспечивает постижение соц. Эта работа — попытка привести подтверждение такой концепции, опираясь на различные исторические и научные факты, мнения тех или иных выдающихся учёных.

Человек Человек — представитель вида Homo sapiens.

  1. Центральная идея содержится в первой истине, согласно которой страдание является фундаментальным свойством человеческого существования. Так, христианский идеал личности в основе своей имеет любовь к Богу и любовь к ближнему, что неразрывно связано.
  2. Фатализм, напротив, предопределяет изначально весь ход жизни человека и его поступки, объясняя это то ли судьбой в мифологии и язычестве , то ли волей Бога в христианстве и исламе , то ли детерминизмом замкнутой системы, где каждое последующее событие жестко связано с предыдущими системы Гоббса, Спинозы, Лапласа. Кроме того, ислам считает, что все живые существа имеют определенные права над человеком и поэтому запрещает причинение им бессмысленного вреда.
  3. В узком смысле природа - то, что породило п окружает человека, служит для него объектом познания.
  4. Буддисты считают, что отказ от накопления вещей — один из первых шагов на пути к просветлению. Так или иначе, но круг этих вопросов выводит на проблемы жизни н смерти.

Так, биологи н медики не обращают внимания на соц. Единство духовной и физической сторон человека может показаться тривиальным в своей очевидности, однако именно в силу своей очевидности нередко недооценивается в ряде современных концепций жизненной среды человека.

Относительно развития техногенной цивилизации не делается необходимых выводов из того обстоятельства, что человек, развивая свою культуру, не перестает быть представителем вида Homo sapiens, который связан со своей средой природными и общественными связями, как этническими, экономическими, так и биологическими, физическими, космическими связями. Человек как продукт длительной биологической эволюции, воспроизводящей в информационном аспекте эволюцию нашей Вселенной после Большого взрыва, отражает в себе в реферат на тему человек гражданин личность виде последовательность истории нашего Космоса.

К тому же, ч.

Спирин рекомендуют проводить комплексное изучение Homo sapiens, опираясь на представление о человеке как целостном космопланетарном реферат на тему человек гражданин личность. Согласно такому подходу, в течение реферат на тему человек гражданин личность времени эволюции формирование биологических черт происходило во взаимодействии с культурой, а этнических, религиозных иных обычаев — во взаимодействии с природной средой. Социальное не противостоит физическому, космическому и биологическому, ибо от рождения человек имеет телесную организацию, которая содержит в себе возможности ее универсального социально-деятельного развития.

Поскольку природа человека инвариантна, то общество не может формировать заново в каждом поколении и в каждом человеке человеческую природу. Оно вышивает по канве человек как сжатая Вселенная социальный узор личность, которая представляет собой микрокосм социума в зависимости от набора ценностей. Человек — прежде всего пластичное существо, несущее в себе следы космофизической, биогенетической и социокультурной эволюции.

Человек и мир Философские картины мира очень многообразны, однако реферат на тему человек гражданин личность они строятся вокруг отношения мир - человек. Впрочем, вполне приемлема инверсия: Собственно на этом различении строятся две ведущие линии в философском знании, которые можно условно назвать объективистской и субъективистской. Объективистские концепции, независимо от того, являются они материалистическими или идеалистическими, отдают приоритет миру, полагая, что он так или иначе объективен, т.

Истина для всех едина: Объективистские философские концепции полагают, что мы все можем и должны находить общие позиции по вопросу о качествах действительности и своем месте в ней, а те, кто упрямствует в отстаивании особой позиции — просто заблуждается, впадает в иллюзию. Яркими примерами объективистских концепций были философия Гегеля и Маркса.

  • Дюиан н Мать Тереза, тысячи их последователен в истории н нашей действительности — живые примеры служения людям, независимо от их расы, нации, возраста, пола, состояния, вероисповедания и других признаков;
  • Дословно оно означает неделимую дальше частицу какого-то целого;
  • Под последним понимается то, что в каждом новорожденном ребенке уникально неповторимым образом запечатлена как в генотипе, так и в фенотипе вся его предыстория;
  • Брать на себя груз личных н общечеловеческих проблем — единственный путь выживания и дальнейшего совершенствования человека;
  • Половые роли четко распределены и закреплены:

Учения этого типа очень высоко ценят роль познания в жизни людей, так как считают, что рациональное знание непосредственно связывает нас с реферат на тему человек гражданин личность и показывает мир таким, как он. Я — сам себе Вселенная, я вижу действительность исключительно со своей точки зрения, пребыванию в своих ситуациях, и безмерно одинок, потому что никто нс может разделить со мной моего индивидуального мира, становящегося тюрьмой.

Все зависит от меня, и мир как бы сплавляется со мной, становится моей проекцией, результатом моей активности. Ярким примером субъективизма такого рода выступает философия Ж.

  1. В западной философии в наши дни доминируют и спорят между собой два основных подхода.
  2. В концепции утилитаризма величайшей ценностью и основой нравственности считается польза. Человечество находится в положении первой лягушки, постепенно привыкая к опасным загрязнениям окружающей среды и убаюкивая себя относительным комфортом, который несет с собой техногенная цивилизация.
  3. Учения этого типа очень высоко ценят роль познания в жизни людей, так как считают, что рациональное знание непосредственно связывает нас с истиной и показывает мир таким, как он есть.

Общих истин и общих правил. Каждый проходит через жизнь па свой страх и риск, делая, все что пожелает, и отвечая только реферат на тему человек гражданин личность самим. Поддаться общим истинам и взглядам — значит предать самого. Собственно, важнейшей философской проблемой является вопрос: Что зависит от человека и что не зависит? Как в старой молитве: Философы, желая понять мир, одновременно стараются разобраться в том, возможно ли вообще его постижение и реферат на тему человек гражданин личность именно оно возможно?

Можем ли мы получать истинные объективные знания или всякая паша обращенность к миру есть взгляд через искажающие очки потребностей и пристрастий? В западной философии в наши дни доминируют и спорят между собой два основных подхода.

Согласно первому, никаких общих точек зрения на мир и судьбы человека вообще быть не. В соответствии со вторым, возможно взаимопонимание между людьми, а, значит, в формирование единых, общезначимых представлений о том, что являют собой мир и человек. Чтобы не впадать в крайности, можно реферат на тему человек гражданин личность, что мир, в котором протекает наша жизнь- это сплав субъективного н объективного, того, что зависит, ii того, что вовсе не зависит от нас, и эта сложная диалектика каждый раз конкретно рассматривается философией на новом уровне и в новой исторической обстановке.

При этом философы обсуждают проблему мира н человека на понятийном языке и никогда ничего не берут просто на веру. Их дело — во всем сомневаться, все подвергать строгому критическому анализу и никогда не останавливаться на достигнутом уровне знания.

В этом философия противоположна религии, стремящейся точно воспроизводить древний канон. Философская картина мира — это картина, бесконечно рисуемая пытливым интеллектом, включающая сложное переплетение человеческого и внечелопеческого, материального н духовного, минутного и вечного. Человек и космос Космос — понятие, впервые введенное Пифагором для обозначения упорядоченного единства мира, в противоположность Хаосу. Главным свойством Космоса считалась гармония сфер.

В истории философской мысли использование понятия Космоса вело либо к признанию роли творца демиургалибо к обожествлению самого Космоса в духе пантеизма или космотеизма. С развитием космонавтики понятие Реферат на тему человек гражданин личность стало соизмеряться с освоенной человечеством частью солнечной системы и Вселенной.

Соотношение человека и Космоса в истории философской мысли понималось по- разному. Человек, особенно, в XX. Сознание человека способно охватить эти грандиозные просторы п уразуметь парадоксальность времени.

  • Надо подчеркнуть, что понимание страдания в христианской традиции н в буддийской духкха принципиально различно;
  • Достоевский верно заметил по этому поводу;
  • На первый план все более выходят общечеловеческие проблемы, связанные с признанием абсолютной ценностью самой жизни человека н сохранением среды его обитания;
  • Возникла ситуация прочного круга:

Более того, сформулирован так называемый антропогеиньш принцип, согласно которому ритмы Вселенной ii человека, а также размеренность функционирования этих систем близки или совпадают. Вселенная как бы устроена для того, чтобы человек мог ее осмыслить н освоить.

Государство и личность

Об этом же говорят в синергетике: Отсюда вытекает вывод, что многие моральные нормы, выработанные для регуляции межчеловеческих отношений, должны столь же неукоснительно применяться во взаимоотношениях человека с природой п Космосом. Речь идет о так называемой космической этике, определенных правилах поведения человека при освоении космического пространства, а также при возможной встрече с представителями внеземных цивилизаций.

Еще две с половиной тысячи лет назад Пифагор и Платон учили о числе как основе Космоса н об эйдосе как своеобразном духовном алгоритме, на основе которого строится физическая реальность.

Человек действительно реферат на тему человек гражданин личность, встроенный в структуру макрокосмоса н имеющий дар свободы выбора своего поведения. В концепции этногенеза, развитой в трудах Л. Чтобы разобраться в этих вопросах, необходимо реферат на тему человек гражданин личность понятие космоса п обратиться к проблемам философского осмысления природы.

Еще с античных времен природа трактовалась как происхождение вещи генезис н элементарная субстанция, сущность вещи. В широком смысле слова под природой понимается все сущее или, как говорили в России, мир божий.

В узком смысле природа - то, что породило п окружает человека, служит для него объектом познания. Взаимоотношения природы и общества — вечная и всегда актуальная проблема философии п всего гуманитарного знания. Как соотносится человечество с живой п неживой сферами планеты, могут ли они п дальше сосуществовать и развиваться — это сейчас самые острые проблемы, затрагивающие экономику, политику, мораль, искусство, религию и т.

Еще в 1808 г. XX столетия наш соотечественник В. Уже в конце XIX. Смог над крупными европейскими городами, вырубка лесов и наступление пустынь, истощение почвы и реферат на тему человек гражданин личность многих рек, снижение количества рыбы и диких зверей — все это волновало людей уже в начале XX. Чтобы понять суть взаимоотношений человечества с природой, следует, прежде всего, отказаться от взгляда па природу как па простой источник сырья для развития материального производства.

Жизнь человека п общества — это составная часть глобального биогеохимического процесса и кругооборота веществ. Человечество давно уже превратилось в мощную бпогеохнмнчсскую силу.

Считается, что современное человечество в этом реферат на тему человек гражданин личность эффективнее остального живого мира примерно в две тысячи.

По сути дела, планета и ее живая оболочка включая человечество — единая система, подчиняющаяся ритмике солнечной активности н других космических воздействий. Осознание этого единства пришло не сразу, равно как и осознание общих судеб всего человечества. В том же XIX. Реферат на тему человек гражданин личность словам Геккеля, под экологией понимается изучение взаимосвязи организма с совокупностью как органических, так и неорганических условий его жизни.

Они включают в себя прежде всего его активные н подчиненные отношения с теми животными и растениями, с которыми он входит в прямой или косвенный контакт,— короче говоря, экология есть изучение всего комплекса взаимосвязей.

  • Что касается другого типа, то выступает гигантским её естественным механизмом, который необходимо приспособить к человеку для решения его жизненных проблем;
  • Человек не примет никакое общественное устройство, если оно не учтет выгоды человека быть личностью и иметь свободу для ее реализации;
  • Ярким примером субъективизма такого рода выступает философия Ж;
  • В последние годы большое внимание уделяется так называемой пренатальной общности, т.

Особенность нашего времени состоит еще и в том, что большинство этих проблем приняло глобальный, т. Особое внимание мировой общественности эти проблемы реферат на тему человек гражданин личность после второй мировой войны.

Международный опрос, проведенный в 22 крупнейших странах мира в 1922 г. Говоря об истоках кризиса, нужно обозначить два типа мировоззренческой установки в отношении природы. В соответствии с первым, восходящим. Что касается другого типа, то выступает гигантским её естественным механизмом, который необходимо приспособить к человеку для решения его жизненных проблем.

Разумеется, в данном случае предусматриваются природоохранные мероприятия, но только в целях сохранения ресурсов. Учение о природе принимает строго научную форму и эти проблемы призваны решать специалисты. Формирование экологической культуры мыслится как феномен рациональности, когда миллионы людей, осознав опасность, изменяют свое поведение. Есенин над живыми конями означает утрату чего-то необычно ценного, не сводимого к рамкам полезности.

Машинная цивилизация наступала н? Возникла ситуация прочного круга: Это порождало массу проблем экологического характера, которые могли быть решены опять-таки только техническими средствами. Последнее обеспечивается системой моральных религиозных и эстетических ценностей, которые в определенный момент как бы выходят на поверхность н реферат на тему человек гражданин личность превалировать над сугубо материальными интересами.

Следовательно, суть экологического кризиса лежит в фундаментальном слое личности человека и его потребностей, что объясняет в определенной степени психологическую неготовность миллионов людей осознать эту опасность. Ситуация напоминает известный эксперимент с лягушками.

Если кастрюлю с холодной водой, где находится лягушка, медленно нагревать, то лягушка расслабится, а когда вода станет горячей, у нее не будет сил, чтобы выпрыгнуть. Но если такую же лягушку сразу бросить в кастрюлю с горячей водой, она, разом напрягшись, сможет выпрыгнуть. Человечество находится в положении первой лягушки, реферат на тему человек гражданин личность привыкая к опасным загрязнениям окружающей среды и убаюкивая себя относительным комфортом, который несет с собой техногенная цивилизация.

Выход видится только с выработке общечеловеческого экологического императива деятельности на основе концепции коэсолюцпп т. Пример такой черты уже есть — запрет ядерной войны, да и вообще исключение насилия как способа решения международных конфликтов.

Нарушители этого императива независимо от того, какие цели они преследуют, должны рассматриваться как совершившие реферат на тему человек гражданин личность перед человечеством.

Целью внедрения экологического императива в сознание человечества является достижение коэволюцни Природы и Разума человека.

VK
OK
MR
GP