Индивидуальные студенческие работы


Литература к реферату война и мир

Ключевский Рано или поздно любой из нас задумывается: Так ли надо жить? Может быть, я только существую? В чем вообще смысл жизни? Романы лишь помогают правильно ответить на некоторые вопросы нашей жизни. Надо сказать, что это произведение Толстого играет важную роль в духовном развитии всего литература к реферату война и мир человечества, а не только россиян. Итак, все человечество в равной степени интересует, есть ли внутренняя необходимая мера в человеческой жизни, есть ли между ее явлениями, между людьми целесообразная связи или эта связь хаотична, случайна?

В чем смысл человека, его нравственная стезя? Вопросы эти решаются всем романом Л.

Толстого, каждым его эпизодом. Путь, которые проходят в романе важнейшие герои его, - это нравственные поиски, не только разумом, а жизнью, судьбой. Изучение человеческого сознания, литература к реферату война и мир самонаблюдением, позволило Толстому стать глубоким психологом. Для Толстого человек - часть Вселенной.

Ему интересно то, какой путь проходит душа человека в стремлении к высокому, идеальному, в стремлении познать самое. Не случайно, вспоминая творения Толстого, мы вспоминаем и термин, впервые введенный в литературоведческий обиход Н.

Чернышевским - "диалектика души". Графа Толстого всего более - сам психический процесс, его формы, его законы, диалектика души. Толстого "Война и мир". Главная проблема, которую ставит в своем романе писатель, - проблема человеческого счастья, литература к реферату война и мир поисков смысла жизни.

В созданных им образах, особенно в образах главных героев романа, обнажается внутренняя жизнь человека - сложный противоречивый процесс обычно скрытый от посторонних глаз. Духовная красота любимых героев Толстого - князя Андрея Болконского и Пьера Безухова - проявляется в неустанных поисках смысла жизни, в мечтах о деятельности, полезной для всего народа. Их жизненный путь - это путь страстных исканий, ведущий к правде и добру.

Пьер и Андрей внутренне близки друг к другу и чужды миру Курагиных и Шерер. К таким героям относится князь Андрей. Отправной точкой сложных духовных и философских исканий А. Князь Андрей Болконский резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов.

Он чувствует пошлость, призрачность жизни людей своего круга. Это порождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений. Возможность их осуществления он видит в военной службе. Князь Андрей мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы. Чтобы добиться своего, Болконский появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось.

Начинающаяся война и назначение на должность адъютанта Кутузова увлекли его возможностью осуществления мечты о личном подвиге, который бы его прославил. Примером такого подвига для Андрея Болконского было взятие Тулона Наполеоном. Проникнутость наполеоновской идеей обнаруживается в первых словах князя Андрея, вступающего в спор с виконтом на вечере у Анны Павловны.

Потом, уже став адъютантом, он настойчиво вызывает в литература к реферату война и мир ту ситуацию - решающую минуту сражения, его Тулон или Аркольский мост, где он сможет себя проявить.

Честолюбие заставляет его осматривать местность и позиции перед сражением, составлять свой план диспозиции. Мысль о славе нераздельна с мыслью о торжестве над людьми. Это проявляется в желании принимать наибольшее участие в жизни других людей.

  • Он не создан для убийства;
  • Когда перед Пьером Безуховым встал вопрос, что делать людям доброй воли перед лицом растущей опасности, он ответил на него так;
  • После того как он полежал на поле боя, посмотрел на небо и осознал всю ценность жизни, он уже никогда не скажет такого;
  • В Платоне Каратаеве заключается предельное выражение толстовских мыслей о границах свободы и зависимости человека.

Встреча князя Андрея с капитаном Тушиным и Багратионом готовит перелом в честолюбивых планах. Его представления о героизме, славе сталкиваются с тем героизмом, который он видит в действиях батареи Тушина, то есть нетщеславным, вызванным сознанием своего воинского долга.

Тогда же еще не наступило разочарования в Тулоне или Аркольском мосте. Но во время Аустерлицкого сражения стремление к славе приводит его к глубокому духовному кризису.

Небо Аустерлица становится для князя Андрея символом высокого понимания жизни: И как я счастлив, что узнал его. Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба". Андрей Болконский понял, что естественная жизнь природы и человека литература к реферату война и мир значительна и важна, чем война и слава Наполеона.

Как бы со всего размаха крепкою палкой кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову. Именно эта боль помогла Андрею понять, что он может потерять, расставшись со своей жизнью.

Но главное не в том, что он понял, что значит жизнь в полном ее смысле, литература к реферату война и мир то, что он понял литература к реферату война и мир не так поздно, чтобы даже не успеть пожалеть об. Момент, когда Андрей смотрит в небо и понимает, что значит жизнь для него, я бы назвал кульминацией всего эпизода.

До того, как его ранили, он говорил: После того как он полежал на поле боя, посмотрел на небо и осознал всю ценность жизни, он уже никогда не скажет.

Напротив, понимая насколько дорого ему все на этом свете он будет рад даже тому, что его нашли французы, так как они те, кто может ему помочь и спасти его от неминуемой гибели: До этого момента он относился к жизни, как к дорогой игрушке, которую нелегко потерять, но лежа на поле и, понимая, что эта игрушка ускользает из его рук, а вместе с ней ускользает и весь мир, эта игрушка превратилась в золотой самородок, за который он отдал бы все на свете.

И собственные мысли, занимавшие его до сих пор, в сравнении с открывшейся истиной, должны были казаться.

Он приходит к отрицанию войны, военного дела, политики. Эти мысли князя Андрея - не только его самого, это не только его искания, но и мысли, искания самого Толстого.

Он сам подходит к идейному перелому, к отрицанию политики как способа борьбы с крепостническим самодержавием. Вернувшись из плена, Андрею пришлось испытать чувство вины перед женой и ответственность за ее смерть. После Аустерлицкой кампании князь Андрей твердо решил бросить военную службу, убедив литература к реферату война и мир в том, что к ней больше не имеет интереса.

Он поселился в Богучарове, ограничив себя заботами об имении и о ребенке. Это именно самоограничение, которое внутренне ему не свойственно. Князя Андрея навещает в его деревенском уединении Пьер Безухов. Между друзьями идет разговор о главных вопросах не только их собственной, но и вообще человеческой жизни. Однако перед нами не отвлеченная дискуссия, а диалог очень неодинаковых личностей.

Страницы, посвященные свиданию в Богучарове, — одни из самых философски глубоких и вместе с тем художественно обаятельных литература к реферату война и мир романе Толстого. Вот к чему непрестанно возвращается разговор как к своему центру, главному содержанию: И существует ли это общее? Своя мечта, своя правда у каждого человека при отсутствии общей правды, необходимость и разумность меры добра и зла, того нравственного закона, что именно и является литература к реферату война и мир и целью всех жизненных поисков Андрея и Пьера.

Однако восторженно-отвлеченные речи Пьера не действуют на Болконского. Князь Андрей строг в своем отношении к жизни, он не хочет больше самообманов, гонит прочь утешения, он нарочито сухо-логичен, ему нужна только истина. Но какое-то нелогическое чувство, скрытое от себя, осталось в нем, и оно говорит, что истины, к которым он пришел, — не абсолютные истины. Человеку недостаточно факта события, он хочет узнать: Жизнь не проста, и этот вопрос мучает толстовского героя в самые критические моменты жизни.

Слова были ласковы, улыбка была на губах и лице князя Андрея, но взгляд был потухший, мертвый…" Встреча Пьера и князя Андрея станет еще одним важным моментом в духовой биографии последнего.

Князь Андрей скептически слушает лозунги Пьера о необходимости делать людям добро.

Библиотека

Сам он отстаивает другое: И все же "свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире новая жизнь".

И в этой новой жизни князь Андрей перечислит своих крестьян в вольные хлебопашцы, заменит барщину оброком, в Богучарово крестьянских и дворовых детей станут учить грамоте. Так Болконский начнет преодолевать свое отчаяние, снова будет стремится к добру, истине, справедливости. Свидание с Пьером было для князя Андрея вехой, с которой началась его новая жизнь в новом утреннем мире.

Автор показывает, как медленно возвращается его герой к жизни, к людям, к новым поискам. Дуб — параллель к образу Болконского.

Первый раз проезжает он мимо него разочарованным в своих прежних идеалах, когда ему кажется, что активная творческая и личная жизнь уже позади. Второй раз — после поездки в Отрадное и встречи с Наташей, когда в судьбе его намечается перелом, вновь возвращаются надежды на счастье и стремление к большой гражданской деятельности. Приехав по делам в Отрадное, князь Андрей впервые встречается с Наташей. Она пробудила в Болконском потребность простого контакта с другим человеком — она была прежде закрыта князю Андрею, решавшему для себя одного всеобщие проблемы человеческого бытия.

До Аустерлица Болконский стремился жить для других, отделяя себя от них, теперь же — жить вместе с другими. Однако встреча с Наташей перевернет его литература к реферату война и мир на мир, он воскреснет душой, и старый дуб, правда, уже покрытый нежной зеленью, расскажет ему о другом.

Из вновь возникшего стремления участвовать в жизни людей возникает и жажда активной деятельности. По сути, это те же наполеоновские идеи, только на новом витке, иначе представленные. В фигуре Сперанского он старался искать живой идеал совершенства, к которому он стремился. Увлечение реформами, впрочем, почти бессознательно усиливалось, и Андрей занимался составлением литература к реферату война и мир.

Разочарование в Сперанском наступает после литература к реферату война и мир, где кн. Андрей танцует с Наташей Ростовой. В Петербурге Андрей во второй раз литература к реферату война и мир Наташу Ростову на балу. Он покинул свое уединение и предался общественной деятельности; он занят службой в центре подготовки гражданских реформ, близок к Сперанскому — новому "великому человеку", которым он теперь увлечен; опять общественное стремление его незаметно приняло форму прежних иллюзий; снова влечет его во внешние сферы, "туда, где готовилось будущее".

Но одна встреча с Наташей разрушает все .

VK
OK
MR
GP