Индивидуальные студенческие работы


Контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения

Предпосылки возникновения новой культуры……………………. Общая характеристика эпохи Возрождения…………………………. Гуманистическая мысль и представители эпохи Возрождения…. Натурфилософия эпохи Возрождения и ее яркие представители…. Несомненным элементом капиталистической системы организации хозяйства, возникшим в рамках феодализма, была мануфактура. Но денежный капитал первоначально мало поддерживал мануфактуры.

Деньги крупных ростовщиков, церквей, выполнявших функции кредитных касс, не вкладывались в организацию производства капиталистического типа. Они, наоборот, шли на усиление элементов феодальной организации, хотя наживались в конечном счете за счет товарного обмена, ремесленного и мануфактурного производства и торговли. Капиталы, полученные в результате ростовщической деятельности мало вкладываются в развитие производства собственно капиталистического типа.

В частности, в Германии, торгово-ростовщические капиталы лишь в незначительной степени затрачиваются на поддержание мануфактур, типографий, плавилен и других раннекапиталистических предприятий; львиная их доля ссужается церковным и светским феодалам, императору и членам немецкого епископата.

Такая же картина наблюдалась и в других странах Западной Европы, в том числе и Италии. На деньги ростовщиков содержатся наемные княжеские контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения и другие орудия позднефеодального неэкономического принуждения.

Во многих случаях они просто разорились и прекратили свое существование. Непосредственные производители в период позднего средневековья находились в тяжелом положении.

Философия эпохи Возрождения

У лиц, находящихся в личной зависимости от собственника земли, изымалась большая часть производимого продукта; большие налоги за пользование землей и непомерные платежи за сырье.

Социальный гнет, постоянные междоусобицы, страшная эпидемия чумы, унесшая жизнь трети населения Европы - все это вытесняет последние надежды на устройство земной жизни идеи спасения. Это способствует вытеснению унаследованного христианством от религий востока и широко представленного в Ветхом Завете признания ценности земного бытия, идеи долгой и счастливой жизни как награды за добродетель. Контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения для распространения идеи Возрождения и Реформации подготовил немецкий мистицизм, усиливающий индивидуалистические тенденции в христианстве, во многом преодолевающий общинные принципы церковной организации.

В идеологии Возрождения мистицизм часто интерпретируется в магическом смысле, как реальная возможность человека повлиять на вселенские процессы в силу того, что он часть этих процессов, он микрокосмос. В идеологии Реформации от подобного понимания мистицизма не остается и следа. Мистицизм, соответственно, понимается лишь как божественная подсказка, выражение воли Святого Духа, обращенной к отдельному индивиду. Исходя из этого, что эпоха Возрождения является периодом, отличным от Средневековья, можно не только различать эти две эпохи, но и определить их связи и точки соприкосновения.

Эпоха Возрождения оказала большое влияние на дальнейшее развитие культуры и философии. Сами деятели Ренессанса противопоставляли новую эпоху Средневековью как периоду темноты и невежества. Но своеобразие этого времени скорее составляет не движение цивилизации против дикости, культуры - против варварства, знания - против незнания, а проявление другой цивилизации, другой культуры и другого знания.

Эпоха Возрождения - это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении к. Возникает убеждение в том, что человек - высшая ценность. Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса - развитие индивидуализма в сфере мировоззрения и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни.

Одной из характерных черт духовной атмосферы этого времени стало заметное оживление светских настроений. Козимо Медичи - некоронованный правитель Флоренции - говорил, что упадет тот, кто на небе ищет опоры для лестницы своей жизни, и что он лично всегда укреплял ее на земле. Светский характер присущ и такому яркому явлению культуры Возрождения, как гуманизм.

В широком смысле слова гуманизм представляет собой образ контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности. В такой трактовке этот термин употребляется и в наше время. Но как целостная система взглядов и широкое течение общественной мысли гуманизм возник в эпоху Возрождения.

В формировании ренессансного мышления огромную роль сыграло античное культурное наследие. Контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения Возрождения обращается к античности, особенно к наполненным идеями человечности позднеантичным учениям.

Но само понимание человечности существенно перетолковываются. Античный мир оценивал индивида не в его качестве индивида, но как носителя чего-то универсального, например добродетели, а возрожденная античность увидела в индивиде как индивиде уникальное выражение Вселенной, то есть нечто неповторимое, незаменимое и бесконечно значимое.

Человек, словно микрокосм, сам по себе является источником знания, что в нем содержатся некоторые врожденные идеи, ли как-то, что человек содержит в себе самом все потенции собственного развития.

  • Кузанский развил идеи взаимосвязи всех природных явлений, идеи диалектического совпадения противоположностей, противоречия, учение о бесконечности Вселенной и о человеке как микрокосме;
  • На деньги ростовщиков содержатся наемные княжеские армии и другие орудия позднефеодального неэкономического принуждения.

Представление о человеке как малом космосе выражено у Анаксимена, Гераклита, Демокрита, Платона. Но человек у греческих философов не равен и не тождественен космосу. Он скорее часть космического порядка. Следствием возросшего интереса к классической культуре стало также изучение античных текстов использование языческих прототипов для воплощения христианских образов, собирательство камей, скульптур и прочих древностей, а также восстановление римской традиции портретных бюстов. Обучение и научные исследования больше не были исключительно делом церкви.

  1. Бруно придавал физическую однородность всем бесконечным мира, придерживался гилозоизма всеобщая одушевленность природы , объясняя тем самым причину движения космических тел. Он считал, что германцы в этом плане несколько уступают другим народам по способностям и овладевают латинской речью с величайшими усилиями.
  2. Этот шаг и был сделан в эпоху Возрождения. Мора начинается с критики существовавших в Англии общественных порядков.
  3. Появляются новые жанры светской вокальной и инструментальной музыки.
  4. Примером служит творчество художника, инженера, ученого-естествоиспытателя, философа-Леонардо да Винчи.
  5. Однако Николай Кузанский не стыдился этого, потому что его достаточно скромная речь позволяла выразить мысль не менее ясно. Английские корни эпохи Просвещения.

Возникли новые школы и университеты, проводились естественно-научные и медицинские эксперименты. В архитектуре ведущую роль стали играть светские сооружения, общественные здания, дворцы, городские дома. Используя ордерное членение, стены, арочные галереи, колоннады, своды, купола, архитекторы Брунеллески, Альберти, Брамманте, Палладио в Италии, Леско Делом во Франции придали своим постройкам величественную ясность гармоничность контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения соразмерность человеку.

Художники и скульпторы стремились в своем творчестве к естественности, к реалистичному воссозданию мира и человека. Изучались классические статуи и анатомия человека.

Художники начали использовать перспективу, отказавшись от плоскостного изображения. Объектами искусства стали человеческое тело в т. В музыке, проникающейся гуманистическим мироощущением, развивается вокальная инструментальная полифония.

Философия эпохи возрождения

Появляются новые жанры светской вокальной инструментальной музыки. Эпоха завершается появлением новых музыкальных жанров - сольной песни, кантаты, оратории и оперы, способствовавших утверждению гомофонии.

В Италии зарождались капиталистические отношения, и дипломатия стала использоваться как инструмент в отношениях между городами-государствами. Научные и технические открытия, такие, как изобретение книгопечатания, способствовали распространению новых идей.

Постепенно новые идеи овладели всей Европой. Контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения место в духовной культуре этого времени занимает философия, и ей присущи все те черты, о которых было сказано выше. Важнейшая особенность философии Возрождения - антисхоластическая направленность взглядов и сочинений мыслителей этого времени. Другая ее характерная черта - создание новой пантеистической картины мира, отождествляющей Бога и контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения.

Наконец, если философия Средневековья теоцентрична, то характерная особенность философской мысли Возрождения - антропоцентризм. Человек - не только важнейший объект философского рассмотрения, но и центральное звено космического бытия. Христианство тоже было атнропоцентрично в том смысле, что весь мир понимался как сотворенный Богом прежде всего для человека. Однако специфической чертой религиозного монотеистического мировоззрения была идея обожения, понимаемая в духе христианского мистицизма.

Мистицизм заключался в том, что соединение с Богом происходит в результате снисхождения божественной благодати, восприятия божественных энергий в результате настроя духа, достигаемого аскетическим образом жизни и специальными молитвами.

Контрольная работа №1

Гуманизм переменил точку зрения. Человек был поставлен в центр как существо, подобное богу в результате его собственных творческих способностей.

  1. Однако традиционное для античной философии противопоставление единого многому отвергает, постулируя. Утопические и естественнонаучные социальные идеи эпохи Ренессанса Томмазо Кампанелла, Джордано Бруно.
  2. Натурфилософия и становление научной картины мира в работах Н. Никколо Макиавелли 15 Заключение 19 Список литературы 21 Введение Эпоха Возрождения — период перехода от средневековья к Новому времени.
  3. Представление о человеке как малом космосе выражено у Анаксимена, Гераклита, Демокрита, Платона. Каждый мир имеет свою специфику, вместе с тем находится в единстве с остальными.

Антропоцентризм как фокус мировоззрения гуманистовозначал замену понятия обожения как одного из основных понятий религиозно-аскетического мировоззрения средневековья понятием обожествления человека, его максимального сближения с богом на путях творческой деятельности, запечатленной тогда в стольких произведениях искусства, до сих пор восхищающих людей.

Гуманистическая мысль и представители эпохи Возрождения. Этот термин употреблял еще в I. Известный римский оратор Цицерон 106-43 до н. Для него humantias - это воспитание и образование человека в первую очередь, способствующее его возвышению.

В совершенствовании духовной природы человека основная роль отводилась комплексу дисциплин, состоящему из грамматики, риторики, поэзии, истории, этики.

Родоначальником гуманизма единодушно считается поэт и философ Франческо Петрарка 1304-1374. В его творчестве - начало многих путей, которыми шло развитие ренессансной культуры в Италии. В упомянутом трактате проявляется принципиально новый подход к оценке античного наследия.

По убеждению Петрарки, прийти к новому расцвету литературы, искусства, науки позволит не слепое подражание мыслям замечательных предшественников, а стремление подняться до высот античной культуры и в то же время переосмыслить и в чем-то превзойти.

Эта линия, намеченная Петраркой, стала ведущей в отношении гуманизма к античному наследию. Первый гуманист считал, что содержанием подлинной философии должны стать науки о человеке, и во всем его творчестве звучит призыв переориентировать философию на этот достойный объект познания.

Своими рассуждениями Петрарка заложил основу формирования личностного самосознания эпохи Возрождения. В разные эпохи личность осознает себя по-разному. Средневековый человек воспринимался тем ценнее как личность, чем более его поведение соответствовало нормам, принятым в корпорации.

Он утверждал себя через максимально деятельное включение в социальную группу, в корпорацию, в богоустановленный порядок - такова общественная доблесть, требовавшаяся от индивида. Человек эпохи Возрождения постепенно отказывается от универсальных средневековых понятий, обращаясь к конкретному, индивидуальному.

Гуманисты вырабатывают новый подход к пониманию человека, в котором огромную роль играет понятие деятельности. Ценность человеческой личности для них определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а личными заслугами и плодотворностью ее деятельности.

Контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения воплощением этого подхода может служить, например, разносторонняя деятельность известного гуманиста Леона Баттисты Альберти 1404-1472.

Он был архитектором, живописцем, автором трактатов об искусстве, сформулировал принципы живописной композиции - равновесия контрольная работа по философии на тему философия эпохи возрождения симметрии цвета, жестов и поз персонажей.

  • Выдающиеся мыслители эпохи Возрождения;
  • Стремясь к созданию новой картины мира, в основу которой были бы положены закон и необходимость как синонимы самой природы;
  • Макиавелли предпочёл действительность воображаемому.

По мнению Альберти, человек способен одержать верх над превратностями судьбаы лишь собственной активностью. Однако было бы неправильным идеализировать гуманизм, не замечать его индивидуалистических тенденций. Подлинным гимном индивидуализму можно считать творчество Лоренцо Валлы 1407-1457. Мерилом же нравственности у него выступает личное благо.

Так, например, в своем сочинении он пишет о том, что не понимает тех личностей, которые готовы умереть за родину. Подобная мировоззренческая позиция выглядит как асоциальная, и здесь Лоренцо Валла утвержает, что ради спасения индивидуальной жизни позволено предательство. Здесь Пико утверждал, что Бог не создал человека по своему образу и подобию, но предоставил ему возможность творить самого себя, что являлось вопреки церковной догме.

  • Причем, это единство иногда проявляется в деятельности одного человека;
  • В широком смысле слова гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности.

Кульминационная мысль антропоцентризма Пико заключается в том, что человек волен стать тем, кем пожелает. Достоинство человека - в его свободе. Тезис о человеке как до конца не определимом существе, сформулированный философами Возрождения, по-видимому, имел определенные негативные нравственные последствия.

Эпоха Возрождения знаменует собой движение в сторону утверждения самоценности индивидуального бытия личности.

VK
OK
MR
GP