Индивидуальные студенческие работы


Контрольная работа мировоззрение и его исторические типы

Понятие Мировоззрения и его исторические типы Мировоззрение- это совокупность наиболее общих взглядов на мир и места в нем человека, а также основанные на них чувства, убеждения, идеалы, оценок, определяющие принципы поведения людей. Как разноуровненое духовное образование оно включает в себя мироощущение эмоциональная ступеньмировосприятие рациональная сторона и отношение человека к миру и к себе самому.

В структуре мировоззрения выделяют 4 основные компонента: Исторически сложились такие формы мировоззрения, как мифологическое, религиозное, обыденное и философское. Мифологическое мировоззрение было первой попыткой объяснить явления окружающего мира. Оно характерно для ранних этапов первобытного общества. Религиозное мировоззрение характеризуется верой в сверхъестественную силу. Здесь мир делится на земной и небесный. Обыденное мировоззрение проявляет себя в форме здравого смысла, и направлено на практические вопросы.

Оно играет большую роль в жизни людей и определяет зачастую социальную ориентацию человека. Несмотря на это оно не является достаточно продуманным, последовательным, систематизированным так как оно не лишено ошибок и заблуждений.

Испытываются затруднения при решении сложных проблем, когда требуются фундаментальные знания, в том числе и в философии. Философское мировоззрение является самым высшим типом мировоззрения. Оно представляет собой рационально объяснение мира, основанное на теоретическом и логическом анализе.

В отличие от других типов познания контрольная работа мировоззрение и его исторические типы него характерны доказательность, логическая обоснованность, аргументированность и системный характер знаний.

Поэтому философия формирует целое понимание мира и является ядром мировоззрения, ее теоретической основой. Человек как центральная проблема философии Философия как сложившаяся система знаний включает ряд проблем, которые она призвана решать. Но центральная мировоззренческая проблема—отношение человека к миру. Она конкретизируется в философии контрольная работа мировоззрение и его исторические типы основной проблеме.

Как относится мышление к бытию, сознание к материи, идеальное к материальному. Основной вопрос философии имеет сложную структуру, которая обусловливает многообразие уровней философского мировоззрения. При рассмотрении первого, наиболее общего и фундаментального уровня, различаются две стороны онтологическую и гносеологическую. Онтологическая бытийная сторона заключается в решении вопроса об отношении сознания к материи, о том, что является первичным, сознание или материя, и какая из двух фундаментальных реальностей, идеалистическая или материалистическая, является определяющей, порождает другую.

При решении этого вопроса различают два подхода: В рамках монистического подхода выделяют такие философские направления, как материализм идеализм. С точки зрения материализма материя является первичной, а сознание производно от нее мир существует объективно, независимо от человека. Идеализм считает, что развитие мира определяется духовным началом. Он существует в двух формах: Гносеологическая познавательная сторона основного вопроса контрольная работа мировоззрение и его исторические типы вопрос о том можно ли адекватно познать окружающий человека мир, объективные законы его существования и функционирования.

Часть философов признают безусловную познаваемость мира для человека. Но существую и философы, которые в принципе отвечают отрицательно на этот вопрос.

Философское учение, считающее, что мир принципиально непознаваем, называется агностицизмом. Основные этапы становления и развития философской мысли. Предмет и основные проблемы философии. Философия как сложившаяся система знаний включает целый ряд проблем, которые контрольная работа мировоззрение и его исторические типы призвана решать.

Исторические типы мировоззрения

Но центральная мировоззренческая проблема — отношение человека к миру — конкретизируется в философии в основном вопросе: Основной вопрос контрольная работа мировоззрение и его исторические типы имеет сложную структуру, что обусловливает многообразие уровней философского мировоззрения. При рассмотрении первого, наиболее общего и фундаментального уровня основного вопроса философии различают две стороны. Первой стороной вопроса об отношении сознания к материи является вопрос о том, что является первичным — материя или сознание, какая из двух фундаментальных типов реальности — материальная или идеальная — является определяющей и порождает другую, лежит в основе мира.

При решении этого вопроса возможны два подхода: Тем не менее, последний подход был распространен в философии слабо, и наиболее видными его представителями являются французский философ XVII. С точки зрения материализма материя является первичной, а сознание производно от.

Он объясняет окружающий мир из него самого как существующий объективно, независимо контрольная работа мировоззрение и его исторические типы чьего бы то ни было сознания. В своем развитии материализм прошел ряд этапов — от стихийного материализма античности Гераклит, Демокрит и др. Он существует в двух формах — объективного и субъективного идеализма. Объективный идеализм ведет свое начало со времен античной философии. Он признает существование объективного мира вне человеческого сознания, но утверждает, что мир является порождением и проявлением некоего объективного сознания, не контрольная работа мировоззрение и его исторические типы от человека — бога, духа, мирового сознания Платон, Гегель.

Субъективный идеализм считает первичной реальностью человеческие ощущения и тем самым первичным индивидуальное сознание английский философ XVIII. Другая сторона основного вопроса философии — вопрос о том, можно ли адекватно познать окружающую человека действительность, объективные законы ее существования и функционирования. Существуют философские направления, представители которых в принципе отвечают на этот вопрос отрицательно.

Философское учение, считающее, что мир принципиально непознаваем, называется агностицизмом от греческого a — не, gnosis — знание Д. Деление философов по вопросу познаваемости мира не совпадает с их размежеванием на материалистов идеалистов, ибо часть идеалистов признавала познаваемость мира.

Тем не менее, последовательный материализм неразрывно связан с признанием познаваемости мира. Кроме того, незначительная часть философов является скептиками, отказываясь однозначно ответить на вопрос о познаваемости мира.

Вопрос об отношении мышления к бытию является основным вопросом философии, так как, в конечном счете, именно тот или иной ответ на него обусловливает принципы решения всех философских проблем, среди которых такие, как проблема истины, проблема метода познания, проблемы онтологии, а также мировоззренческие, общетеоретические основы конкретных наук, пытающихся проникнуть в сущность мироздания.

Философия и наука Философия и наука находятся в сложных отношениях — не совпадая абсолютно, но и не отличаясь абсолютно. Хотя философия не может строиться по естественнонаучному образцу. Различия философии и науки заключается в том, что философия стремится к такой логической доказанности своих положений, которые подтверждаются совокупным контрольная работа мировоззрение и его исторические типы опытом человечества.

Более того, положения естественных наук не зависят от субъективного фактора, психологически-эмоциональных и культурных характеристик исследователя, а философия, напротив, стремится к такой выстроенности своего знания, которая обязательно обладает глубокой мировоззренческой убедительностью при сохранении важности рациональных доказательств.

Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное

Иначе говоря, отличительная особенность философии в том, что она ставит и решает проблемы мировоззрения. Социально предназначение и функции философии. Прежде всего, философия выполняет мировоззренческую функцию, вооружая людей знанием мира и человека, как целостной сложной системы. Она служит основой правильного осмысления мира, ориентируясь на раскрытие самых общих вопросов. Методологическая функция от греч. При этом философия выступает в качестве наиболее общей методологии, то есть формулирует общие принципы познания и освоения мира частные науки Бэкона.

Аксиологическая функция от греч. Особенно важна эта функция в переломные периоды развития общества, когда решается проблема пути и системы ценностей. Контрольная работа мировоззрение и его исторические типы функция философии связана с аксиологической, так как утверждая определенные ценности, любая философская система подвергает Критике существующие ценности, господствующие порядки. Прогностическая функция формулирует гипотезы об общих тенденциях развития человека и мира, материи и сознания.

Философия, как часть общей культуры человечества, выполняет интеллектуальную функцию, развивая способности человека к теоретическому мышлению, формируя интеллект, способствует становлению собственного мировоззрения. Первые философские школы древней Греции Античная Греция, где возникновения рабовладельческого общества, а одновременно первых философских школ, относится к VII-Vi контрольная работа мировоззрение и его исторические типы.

Мифология—это способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. С другой стороны, фетишация природных явлений была вызвана слабым развитием производительных сил и бессилием человека перед природой. В основе мифологического мировоззрения лежал космологизм.

Космос понимался как абсолют, божество, но античные боги— это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в космосе, то есть законы природы, управляющие. Представление сводилось к представлению о театральной сцене, где люди—актеры, а все вместе мир и люди — порождение космоса. С уничтожением родового и возникновением рабовладельческого строя начался переход от образного мышления к понятийному.

  1. Если иметь в виду популяризацию наук и распространение знаний, то здесь особую роль играет деятельность Х.
  2. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским.
  3. Аксиологическая функция от греч. Но центральная мировоззренческая проблема — отношение человека к миру — конкретизируется в философии в основном вопросе.

Космогония контрольная работа мировоззрение и его исторические типы, изучающая происхождение космических объектов и систем все чаще вступала в противоречие с мифологическим истолкованием природы. Первыми представителями прогрессирующего отмежевания от мифологии стали сторонники ранней философской школы Греции— милетской школы, основанной Фалесом в Милете крупный торговый центр и порт на греческом побережье полу острова Малая Азия.

Взгляд на природу, развитый Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом заключались в том, что общую первопричину всего существующего они искали в реальной действительности. Здесь впервые возникает проблема начала, которое они ищут контрольная работа мировоззрение и его исторические типы за пределами материальной действительности, а в ней самой. Продолжателем милетской школы является великий диалектик Гераклит.

Его учение—это первый сознательный переход от чувственного воззрения на мир к понятийно-категорическому его восприятию. Противовес материализму милетцев и Гераклита выступила математическая школа Пифагора. Пифагорейцы говорили, что все вещи обладают количественной характеристикой.

Однако, чрезмерно абсолютизировав это положение, они пришли к выводу, что вещи и цифры— это одно и. Особое место занимают софисты Протагор и Горгийкоторые считали, что всякое знание относительно, подвергая его как искусному опровержению, так и защите. Основа взглядов этой школы— представление об отсутствии абсолютных истин и объективных истинностей. Влияние ранних фил школ и Гераклита оказалось двояким, что нашло свое проявление в школе элеатской метафизики.

Они развивали по сути идеализм контрольная работа мировоззрение и его исторические типы субъективную диалектику. Акцентируя внимание на вечной и неизменной стороне бытия, они низвели множественность движ. Тел до степени кажущегося. Вывод из апорий Зенона: Отрицательной реакцией на это явились идеи Эмпедокла и Алексагора, которые считали, что вещи образуются из смеси 4-ёх начал: Они и открыли путь атомистической теории Демокрита и Эпикура. Они считали ,что весь мир состоит из совокупности атомов—мельчайших неделимых частиц и пустоты, в которой движутся атомы.

Они отличаются размерами; они вечны и неуничтожимы. Мир согласно Демокриту— не хаос случайных явлений, все в нем обусловлено. Классический период древнегреческой философии.

VK
OK
MR
GP