Индивидуальные студенческие работы


Контрольная на тему этапы развития философии

Древнегреческая философия Спецификой древнегреческой философии в её начальный период является стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса. И первые греческие философы стремятся сконструировать картину мира, выявить всеобщие основания бытия. Происходит переход от преимущественного изучения природы к рассмотрению человека, его жизни во всех многообразных проявлениях, возникает субъективистско-антропологическая тенденция в философии.

Главным вопросом в древнегреческой философии был вопрос о первоначале мира. Одно из направлений в реализации идей Первоначала заложили Платон 427 — 347 гг. Платон исходил из того, что мир реальных вещей есть бледное отражение мира идей. Мир идей есть реальный мир. Мир вещей — текуч, постоянно изменяется. Он — нереальный мир. У Платона мир как бы утрачивается: У Платона первооснова — мир идей. Однако вещный мир тоже необходим. Первенство отдается идеям — образцам. Идеи — бестелесные сущности вещей — находятся в особом запредельном мире.

Между вещами идеями лежит пропасть. Первооснова у Платона разорвана во временном и пространственном смысле. Аристотель соединил мир идеальных сущностей и вещей. За материей Аристотель оставил пассивное начало, а за бестелесными формами — контрольная на тему этапы развития философии, заявив об их контрольная на тему этапы развития философии.

Представителем средневековой философии является Фома Аквинский. В средневековой философии вера противопоставлялась разуму 3. В основе теоцентризма — принцип главенства Бога.

Для обоснования догматов веры средневековыми мыслителями использовались воззрения Аристотеля и Платона. Для средневековой философии характерен дуализм. Высшая человеческая способность по Августину Аврелию — вера в Бога. Представители номинализма — И. Универсалии существуют независимо от сознания — считали приверженцы реализма. Фома Аквинский считал, что материя создана Богом из.

Согласно Фоме Аквинскому, бытие Бога может быть доказано пятью путями. Фома Аквинский исходил из того, что религия возвышается над философией. Фома Аквинский полагал, что философ приходит к истине посредством разума, а теолог — посредством откровения. Философия Возрождения Возрождение — период в культурном идейном контрольная на тему этапы развития философии стран Западной и Центральной Европы. В Италии эпоха Возрождения с 14—16 веков, в других странах с 15—16 вв.

Большинство исследователей связывают появление Возрождения с переходом контрольная на тему этапы развития философии средневековья к Новому времени, то есть от феодализма к капитализму.

Отличительные черты идеологии Возрождения: Идеологической основой стали гуманизм, а затем натурфилософия. Гуманизм — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, светское вольномыслие, противостоящее схоластике и духовному господству церкви.

Эти взгляды представляют собой антропоцентризм. Это философский термин, укоренившийся во второй половине 19 века для обозначения идеалистических учений, видящих в человеке центральную и высшую цель мироздания.

Но его основы были заложены в эпоху Возрождения.

Пантеизм — от греч. Подобное отношение к человеку знаменовало возникновение новых форм самосознания и ренессансного индивидуализма. Был сделан акцент на этических проблемах, учении о свободной воли контрольная на тему этапы развития философии, направленной к добру и общему благу. Происходила своеобразная реабилитация человека и его разума. Целью земного бытия объявлялись радость и наслаждение. Провозглашалась возможность гармоничного существования человека и окружающего мира.

Гуманисты способствовали выработке идеала совершенной, всесторонне развитой личности, добродетели которой определялись не благородством по рождению, а делами, умом, талантами, заслугами перед обществом.

Главная проблема, занимавшая натурфилософов — соотношение бога и природы.

Признавая материальность и бесконечность мира, они наделяли материю контрольная на тему этапы развития философии воспроизводить самою себя, а вместе с тем и жизнью, создав учение о живом космосе. Таким образом, в философских системах эпохи Возрождения, сформировалась пантеистическая картина мира. Средневековой схоластике, опиравшейся на книжные знания и авторитеты, гуманизм и натурфилософия противопоставили рационализм, опытный метод познания мира, базировавшийся на чувственном восприятии и эксперименте.

В основе этого идеологического переворота лежал подъем производительных сил, материального производства, науки и техники.

  1. Центральный вопрос теории познания у Канта — о возможности познания, о границах априорных доопытных суждений — всеобщих и необходимых. Верховной должна стать ветвь законодательной власти 10.
  2. В Италии эпоха Возрождения с 14—16 веков, в других странах с 15—16 вв.
  3. Главным вопросом в древнегреческой философии был вопрос о первоначале мира.
  4. Таким образом, и хозяйство в своем метафизическом основании оказывается софийным.

Все это привело к прогрессивному развитию Европы. Монтень доказывает в книге, что человеческое мышление необходимо постоянно совершенствовать на основе объективного познания естественных закономерностей природы, которым в определенной степени подчинены жизнь и деятельность людей в контексте социального бытия.

Его скептицизм являет собой символ не успокоенности ума, постоянных творческих исканий. Но все эти преимущества утрачены с развитием цивилизации. Философия Нового времени и эпохи Просвещения 1. Контрольная на тему этапы развития философии тенденция философии Нового времени — Утилитаризм 2. Широкое распространение получила Механика, развивалось естествознание и математика, 3.

Данную эпоху характеризует механистическая картина мира 4.

Метод истинного познания по Ф. Бэкону — индукция 5. Бэкону — несовершенство органов чувств 6. Метод истинного познания по Р. Декарту — дедукция 7. Дуалистическая философия характерна для Декарта 8.

Локк считал неотчуждаемыми права на собственность, свободу, контрольная на тему этапы развития философии 9. Верховной должна стать ветвь законодательной власти 10. Руссо считал причиной неравенства собственность 5. Немецкая классическая философия Родоначальник немецкой идеалистической философии Иммануил Кант 1724—1804свое учение построил на дуализме, попытках примирить материализм с идеализмом, науку с верой.

Выступил против революции, защитником короля контрольная на тему этапы развития философии церкви. Кант, по выражению Маркса, был адвокатом немецкого буржуа. По Канту, существуют три способности познания: Аналитика и диалектика образуют вместе трансцендентальную логику. Центральный вопрос теории познания у Канта — о возможности познания, о границах априорных доопытных суждений — всеобщих и необходимых.

Кант признавал объективное существование вещей, независимое от сознания, воздействие внешних вещей на органы чувств человека: Здесь он — материалист. Но между идеальным образом вещи и самой вещью нет соответствия в содержании. Вещь для нас есть явление, феномен. Налицо разрыв между мышлением о вещи и самой вещью. Кант склонен к агностицизму, отказывая мышлению, сознанию в возможности полного познания окружающей среды, мира. Антиномии — это суждения, которые взаимоисключают друг друга.

У Канта их 4. Первая — мир имеет начало во времени и пространстве; мир во времени и пространстве безграничен. Вторая — все в мире состоит из простого; нет ничего простого, все сложно.

Третья — в мире существует свобода; никакой свободы нет, так как все совершается по законам природы. Четвертая — Бог есть необходимость, безусловная сущность мира; Бога в мире. Он насчитывал 12 категорий: Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства.

Это значит — не превращай другое разумное существо только в средство для реализации целей. В этике Кант выступает как противник эвдемонизма.

Принцип удовольствия противоположен принципу морали. Поэтому, следуя категорическому императиву, надо мыслить реалистически и не думать, что человек может быть счастлив. Нравственный закон — это небо над головой, мир ноуменов: Кант отвергает рациональное доказательство бытия души, а поэтому сфера нравственного действия оказалась отделенной от научного познания и поставленной выше. С точки контрольная на тему этапы развития философии количества, прекрасное нравится.

Красота контрольная на тему этапы развития философии это форма целесообразности, поскольку она воспринимается без представления цели. По Канту это значит, что эстетическое суждение связано со свободной игрой способностей человека.

Прекрасно то, что нравится всем, без всякого интереса, своею чистотою форм. Кант был убежден, что ученый может быть талантлив, достижения его высоки.

VK
OK
MR
GP