Индивидуальные студенческие работы


Соотношение культуры и цивилизации эссе

Твиттер Заказ дипломной работы Если Вы желаете приобрести готовую дипломную, курсовую, контрольную работу с нашего сайта или если вы хотите, чтобы мы написали для Вас новую курсовую или дипломную работу, Вы можете сделать заказ дипломной или курсовой работы, написав на e-mail diplomnye-istorii yandex.

Июнь 4th, 2012 Введение Культура и цивилизация: Наивысшего накала эти споры достигали в эпохи перемен, когда возникала необходимость решить в каком направлении страна должна двигаться. В наши дни Россия вновь переживает тяготы переходного периода. Сейчас очень соотношение культуры и цивилизации эссе понять какая модель развития предпочтительней для России. Очень часто мыслители и ученые, которые пытались в прошлом уловить цивилизационную специфику России, указывали, на ее особенный характер, на сочетание и взаимное переплетение западных и восточных элементов.

Хотя исследователи указывали на конфликтность сочетания разных традиций в рамках российской общности, именно они ставили задачу синтеза различных начал — соотношение культуры и цивилизации эссе и восточных.

Так или иначе, в соединении западных и восточных элементов и те, и другие видели определяющую черту России, которая обуславливала уникальность ее социокультурного облика. Золкина русская культура на протяжении многих веков строилась как соотношение культуры и цивилизации эссе система и осознавала себя в антитезах, оппозициях [2.

Цель данной работы — проследить соотношение культуры и цивилизации в современной России. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: Проблеме соотношения культуры и цивилизации посвящено немало серьезных работ известных теоретиков культуры.

Многие из них связывают ее с вопросами о судьбах культуры, цивилизации и даже всего человечества. Среди обобщающих работ по культурологи в работе использовались работа П.

  • Они считали, что Россия отличается как от Запада, так и от Востока, это особый мир — Евразия;
  • В начале 30-х годов происходит разгон групп и направлений во всех сферах искусства, и административным методом формируется единая социалистическая культура;
  • Автор рассматривает понятие и структуру цивилизаций, механизмы смены цивилизаций, а так же анализирует особенности переходного периода в России и прогнозирует дальнейшие пути развития;
  • Золкина русская культура на протяжении многих веков строилась как бинарная система и осознавала себя в антитезах, оппозициях [2;
  • На второй взгляд, можно констатировать наличие явных черт восточного типа советском обществе.

Их становление, изменения, соотношение друг с другом, раскрывает сущность цивилизационного подхода к изучению истории и культуры. Золкина для нас наиболее важен раздел о социокультурных перспективах России. Автор рассматривает понятие и структуру цивилизаций, механизмы смены цивилизаций, а так же анализирует особенности переходного периода в России и прогнозирует дальнейшие пути развития.

Культура и цивилизация: соотношение понятий

Автор не только рассматривает состояние российской культуры на постсоветском этапе, но и анализирует особенности российской цивилизации, выявляет факторы, которые способствовали их формированию, пытается определить место России в современном мире, одной их основных характеристик которого является глобализация. Померанца, об особенностях российской цивилизации, ее месте в современном мире.

Он считает, что Россия это евразийская страна, но при этом она не является совершенно самостоятельным культурным типом. В своей статье М. Он считает, что в России под цивилизацией часто понималась развитая в техническом отношении Европа, и с цивилизацией ассоциировалась соотношение культуры и цивилизации эссе власть, которая, начиная с XVIII.

В современном обществознании понятие культура относится к числу фундаментальных. Трудно назвать другое слово, которое имело бы такое множество смысловых оттенков. В настоящее время существует множество определений и трактовок культуры. Причиной такого множества определений послужила глубина и многогранность культуры. В той мере в какой неисчерпаем и разнолик человек, многолика, многоаспектна и культура. Каждый исследователь обращает внимание на одну из сторон культуры, руководствуясь собственным подходом к ее изучению.

Его можно обнаружить в трактатах и письмах Древнего Рима. Говоря о возделывании Цицерон уже имел в виду не землю, соотношение культуры и цивилизации эссе духовность, он вел речь о необходимости культуры души и духа. Постепенно в античном сознании понятие культуры отождествляется с понятием образованность. Оно выражает, прежде всего, активное творческое начало в человеке, который тяготеет к возвышенному гармоничному развитию.

В современном значении слово культура стало употребляться в XVII. Культура — определенная совокупность социально приобретенных и транслируемых из поколения в поколение значимых символов, идей, ценностей, обычаев, верований, традиций, норм и правил поведения, посредством которых люди организуют свою жизнедеятельность.

В более узком смысле культура — это сфера духовной жизни людей. Но вскоре этому быстро привившемуся понятию стали придавать совершенно различное значение. Сейчас стало модным говорить о развитых демократических странах как о цивилизованном мире, в отличие от тоталитарных или диктаторских режимов.

Первая точка зрения восходит к немецким романтикам: Органичность и духовность культуры противопоставляется мертвящему техницизму цивилизации. Здесь, прежде всего, имеется ввиду техногенная цивилизация, возникновение которой было неотделимо от становления капиталистических отношений в экономике и общественных отношениях. Высшими принципами соотношение культуры и цивилизации эссе человека становятся обновление, рост, прогресс. Развитие техники, технологий и научных знаний превращается в ведущий вектор общественного развития.

Так, американский антрополог Л. Морган и вслед за ним Ф. Соотношение культуры и цивилизации эссе определяли цивилизацию как стадию развития человеческого общества, которая наступила вслед за дикостью и варварством и характеризовалась упорядоченностью общественного строя, возникновением классов, государства, частной собственности.

Шпенглер понимал под цивилизацией фазу заката культурно-исторического типа, его разложения, употреблял этот термин в негативном смысле. Для выработки более менее точного соотношение культуры и цивилизации эссе цивилизации необходимо изучение крупных социальных и культурных феноменов, существующих в виде целостностей.

Данилевский называет такие феномены культурно-историческими типами, О. Шпенглер — развитыми культурами, А. Тойнби — цивилизациями, П. Все эти социальные и культурные суперсистемы не совпадают ни с нацией ни с государством, ни с какой-либо социальной группой. Они выходят за пределы географических или расовых границ. Подобно глубинным течениям они определяют характер всех более мелких социальных образований и являются целостными единствами. Цивилизационный подход рассматривает историю человеческого общества не просто как смену событий, определяющих судьбы отдельных народов, их возникновение, расцвет исчезновение.

Прошлое воспринимается как чередование крупных целостных образований, таких как античная культура и т. В таком понимании цивилизация становится основной категорией исторической науки.

Цивилизация — это условная единица трактовки истории, теоретическая конструкция.

В выработке определения понятия цивилизации и оценки конкретных цивилизаций многое зависит от позиции исследователя. Тойнби человеческая история знала 21 цивилизацию. Из них только 8 существуют в современном мире. В современной России наиболее распространено выделение цивилизаций по национально-этническому принципу: Повышенный интерес к роли национального в жизни человека в нашем обществе понятен.

Длительное время национальное растворялось в социально-классовом.

  • Золкина русская культура на протяжении многих веков строилась как бинарная система и осознавала себя в антитезах, оппозициях [2;
  • Следующая точка зрения в определенной мере близка к первой, поскольку предлагает рассматривать Россию как часть западной цивилизации;
  • Модель классического русского искусства становится актуальной именно тогда, когда государство начинает формировать единую и однородную советскую культуру;
  • Золкина русская культура на протяжении многих веков строилась как бинарная система и осознавала себя в антитезах, оппозициях [2;
  • В своей статье М.

Его значение в жизни человека сводилось к минимуму. Каково же место России в мировом сообществе цивилизаций? К какому типу цивилизаций ее можно отнести? Споры о том, что представляет из себя Россия, о том по какому пути она должна развиваться начались очень.

При этом Запад и Восток рассматривались как две различные цивилизационные парадигмы. Вопрос об принадлежности Соотношение культуры и цивилизации эссе к той или иной цивилизации решался по разному на разных этапах ее истории. Но поскольку марксизм — это продукт западной культуры, то фактически предлагается рассматривать Россию по аналогии с обществами, относящимися к западной цивилизации.

Культура и цивилизация

Главное сводится к следующему. В стране происходила смена общественно-экономических формаций, хотя и с отставанием от Европы и со значительными особенностями. Однако во второй половине XIX.

  1. Свое место занимает и православная культура, ориентированная на круг верующих. Общественный интерес к культуре неуклонно снижается.
  2. Свержение татарского ига, по его мнению, свелось к перенесению ханской ставки из Сарая в Москву.
  3. Однако ситуация такого противостояния далеко не абсолютна. Хотя исследователи указывали на конфликтность сочетания разных традиций в рамках российской общности, именно они ставили задачу синтеза различных начал — западных и восточных.
  4. Однако многие из них остаются без ответа.

Практически одновременно с развитыми странами на рубеже Х1Х-ХХ вв. Сторонники этой точки зрения существуют до соотношение культуры и цивилизации эссе пор, и в немалом числе, особенно среди профессиональных обществоведов старшего поколения.

Следующая точка зрения в определенной мере близка к первой, поскольку предлагает рассматривать Россию как часть западной цивилизации. Ее сторонники признают только западный опыт и применяют к России только западные категории. Они считают, что Россия, хотя и с отставанием, развивалась в русле западной цивилизации. Накануне первой мировой войны ее развитие стало очень динамичным, обещало выход России в категорию развитых стран уже в ближайшем будущем.

Однако в ослабленной первой мировой войной стране большевики, опираясь на неграмотные, люмпенизированные массы, взяли власть, и Россия сошла с цивилизационной магистрали. В ней развилась охлократия — власть толпы, которая привела к тоталитаризму насилию в массовых масштабах.

Лишь сейчас, утверждается, ли условия для возвращения в цивилизацию, соотношение культуры и цивилизации эссе понимается исключительно как западная. Таким образом, на этой позиции стоят те, кто выступает за быстрый переход России на чисто западный развития. Предлагаемая концепция — это большевизм наоборот.

  1. Эта культура сразу же с момента своего изготовления функционирует как классическая, т. Трубецкой утверждал, что национальным субстратом российского государства является совокупность населяющих его народов, называемая евразийской, — единая многонациональная нация.
  2. В той мере в какой неисчерпаем и разнолик человек, многолика, многоаспектна и культура. Во многом это было связано с отменой государственного регулирования культуры.
  3. Трубецкой считал, что основателями русского государства были не киевские князья, а московские цари, ставшие восприемниками монгольских ханов. Она, как и всюду, сочетает черты контркультуры с чертами культуры массовой и коммерческой.

Раньше говорили социализм со знаком плюс, теперь предлагается говорить охлократия со знаком минус. Но дело не только в. Россия — страна своеобразная, она не может быть полностью описана в категориях только западной культуры. В ней слишком много такого, что не имеет аналогов на Западе.

Вызывает сомнение подобная оценка и по другому поводу: Эта позиция представляется непродуктивной. Есть обществоведы, которые предлагают отнести Россию к странам восточного типа. Предпринимались, считают они, попытки включит Россию в европейский путь развития: Но эти попытки окончились неудачей. Соотношение культуры и цивилизации эссе Октябрьской революции и нескольких лет борьбы страна превратилась в обычную восточную деспотию во главе с тираном — партийным вождем.

На первый взгляд очень похоже, особенно про тирана — партийного соотношение культуры и цивилизации эссе. На второй взгляд, можно констатировать наличие явных черт восточного типа советском обществе. В период существования СССР в обществе функционировали исключительно вертикальные связи через власти структуры. Все было замкнуто на партийной и государственной номенклатуре. В истории России, в том числе и советского периода, можно проследить цикличность, которая была выделена на примере истории Китая.

VK
OK
MR
GP