Индивидуальные студенческие работы


Идея судебного процесса заключается в том эссе

Подразделы

Эссе о судебных процессах ограничения свободы выражения мнений и свободы совести, уроках истории и европейских стандартах. В данном эссе автор рассматривает вопросы ограничения свободы выражения мнений, свободы совести через призму исторического опыта и практику Европейского Суда по правам человека.

По мнению автора, надлежащий учет прежней практики подавления инакомыслия, может повлиять на соблюдение прав и свобод в настоящем. Значит, им нужна свобода продавать родину. Торговать людьми оптом и в розницу, как при рабовладельческом строе, свобода закрывать школы, больницы и открывать идея судебного процесса заключается в том эссе по указке Ватикана и жечь на кострах инквизиции представителей науки, как они уже сожгли однажды Джордано Бруно… Не выйдет! Данное эссе не случайно начато с цитаты из повести А.

Синявского, публикация данной повести привела его к тюремной скамье. Именно с процесса Синявского и Даниэля[2] в 1966 году в СССР после небольшой оттепели было возрождено преследование за идеи. Повторимся, не за антисоветскую пропаганду, идея судебного процесса заключается в том эссе за то, что его произведения были истолкованы, как антисоветская пропаганда. Причиной возбуждения уголовного преследования Даниэля и Синявского стала публикация их литературных произведений под псевдонимами за границей для сведения и сравнения: Тарсис был помещен в психиатрическую лечебницу и лишь за три дня до идея судебного процесса заключается в том эссе процесса Даниэля и Синявского получил разрешение на выезд в Англию, а в последующем лишен советского гражданства.

В ходе этого печально известного процесса абсурдность обвинения была очевидна не только правоведам: Приемы, использованные в прессе против писателей, заключавшиеся в неполном цитировании, выдергивании фраз из контекста, приписывание автору в качестве убеждений фраз героев произведений, осуществление подмен и добавлений, приписывание идей и негативные истолкования, были в полной мере использованы в судебном процессе. Они не скрывали своего авторства, и умело разбивали обвинения, на наш взгляд, будь правосудие беспристрастным, приговор был бы оправдательным.

Одно то, что они не побоялись защищать правду, и твердо встретили несправедливый приговор, показало, что их не смогли подавить. Они проявили пример гражданского мужества. Но, к сожалению, надлежащие уроки из этого процесса так и не были извлечены, его инициаторы остались в тени. А режиссер из Ватикана Зачитывает смертный приговор.

Палач к столбу привязывает тело.

Убийца в маске знает свое. Язык огня и страшной боли стон. Облизывая раны, Огонь сжигает тело не спеша. Горит, к столбу привязанный, Джордано. Забыв о боли, смотрит с укоризной Он на толпу обманутых людей.

Но не отрекся, даже ради жизни.

Идея судебного процесса заключается

Презрел проклятья церкви и властей. Сгорел толпой не понятый пророк. Упомянутый в вынесенной в предисловие цитате итальянский монах Джордано Бруно был идея судебного процесса заключается в том эссе в ереси, идея судебного процесса заключается в том эссе том числе за его веру в реинкарнацию и бесконечные миры[10].

Хотя в советское время утверждалось, что он был сожжен, как ученый материалист, однако Католическая Церковь всегда утверждала, что он был осужден, как беглый монах, еретик. В настоящее время материалы процесса суда над Джордано Бруно[11], так же как и его книги[12] доступны в Интернете. Джордано Бруно был осужден по доносу Джованни Мочениго, венецианского дворянина, который обучался у Бруно мнемотехнике и другим наукам. Мочениго, узнав о желании Бруно уехать во Франкфурт, заподозрил, что Бруно хочет уехать, чтобы обучать других лиц тем же самым знаниям, которые преподавал.

Обманом, заточив Бруно на чердаке, он пытался добиться от Бруно продолжения обучения, но получив отказ, передал его в руки инквизиции. То есть, фактически Бруно был передан в руки инквизиции недостойным и отвергнутым учеником, который хотел не только владеть знаниями Бруно, но хотел, чтобы эти знания были не доступны никому.

Страх всегда порождается невежеством, страх перед знаниями и распространением знаний свойственен ограниченным людям, неспособным понять использовать идея судебного процесса заключается в том эссе во благо. Из материалов процесса видно, что Бруно утверждал, что никогда не писал и не выдвигал положений против католической церкви, но что они злостно извлечены слугами святой службы и выдвинуты против.

Он утверждал, что готов дать отчет во всем, что писал и говорил, и защищать против каких угодно богословов… То есть, он фактически был осужден за его убеждения. Так на вопрос о том, что он думает о том, что о души бессмертны и не переходят из одного тела в другое, идея судебного процесса заключается в том эссе ответил: Говоря по- католически, они не переходят из одного тела в другое, но идут в рай, чистилище или ад.

Однако я обдумывал это учение с точки зрения философии и защищал тот взгляд, что если душа может существовать без тела или находиться в одном теле, то она может находиться в другом теле так же, как в этом, и переходить из одного тела в другое.

Если это неверно, то, во всяком случае, весьма правдоподобно и соответствует взгляду Пифагора[13]. Ересь трактовалась, ошибкой в мышлении error in ration и упорством pertmacia в ошибке. Так и не согласившись с предъявленными ему обвинениями, он был лишён священнического сана и отлучён от церкви. Сам он был сожжен через 9 дней[14]. Он был уверен, что казнь лишь освободит его из бренного тела идея судебного процесса заключается в том эссе в ответ на приговор Бруно заявил судьям: Урок из данного процесса, на наш взгляд, должен был заключаться в осознании того, что в цивилизованном обществе преследование за инакомыслие недопустимо[15].

  • Этот великий человек, осужденный посредством черепкового правосудия[34], имевший возможность ускользнуть от обвинения или избежать смерти признанием вины и выплатой штрафа, предпочел испить чашу яда;
  • Но наличие данных стандартов еще не означает, что они будут соблюдаться автоматически — борцы с инакомыслием существуют и в настоящее время, но об этом ниже;
  • Дело об обвинении Сократа было предрешено заранее;
  • На основе тщательного анализа, был сделан вывод, что по этому делу происходило два судопроизводства, и оба они велись с некоторым соблюдением форм, предписанных двумя самыми славными юриспруденциями мира.

Что репрессиями с идеями нельзя бороться, равно, как нельзя запретить иметь убеждения отличные от убеждений большинства. Даже если эти идеи не нравятся большинству, эти идеи могут быть более истинными, соответствующими реальному положению вещей. Так, например, часть идей Бруно в частности, об устройстве солнечной системы и наличии бесконечного количества звезд и планетв настоящее время воспринимается как общеизвестный, неоспоримый факт, а отрицание их связывается с невежеством и мракобесием.

В настоящее время ее имя, наверное, известно любому образованному человеку, в какой бы стране он ни жил. Ее короткой жизни посвящено большое количество произведений, в которых воздано должное освободительнице Франции. Но в данном эссе нас интересует только процесс над ней и ее осуждении. Процесс над ней начался 21 февраля 1431 после того, как освободительница Франции была пленена англичанами. Ее обвинили в ереси и осудили французские церковники. В основе деятельности инквизиционных трибуналов лежал принцип презумпции виновности, согласно которому подсудимый считался в глазах судей заведомо виновным до тех пор, пока ему не удавалось доказать обратное.

Другими словами, не обвинение должно было доказать вину подсудимого, а он сам свою невиновность. В полном соответствии с этим принципом средневековые юристы разработали учение о подозрении как достаточном основании для действий церковного трибунала. Человека можно было привлечь к суду, не имея никаких доказательств его вины, кроме подозрения в ереси, источником которого мог быть любой оговор, анонимный донос или мнение самого инквизитора. Инквизиционное судопроизводство было не чем иным, как узаконенным произволом[20].

Надо отметить, что в настоящее время для возбуждения производства о признании материалов экстремистскими в России не требуется никаких доказательств экстремистских действий, а лишь достаточно умозаключения прокурора о том, что та или иная литература является таковой. В Докладе Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2007 год[21] обращено внимание на то, что причиной обращения прокуратуры Республики Татарстан в Коптевский районный суд с заявлением о признании книг экстремистскими послужил факт собрания граждан на частных квартирах для ознакомления с религиозной литературой.

Надо отметить, что нередки случаи, когда прокурор, участвующий в деле, даже не открывал книги, признания которой экстремисткой он требует в суде… Но вернемся к процессу над Жанной. Сделать это поручили парижскому теологу Никола Миди, который составил новое обвинение из 12 статей. В этом обвинении вообще не давалось оценки поступкам и словам подсудимой, каждая статья представляла собой подборку показаний Жанны, относящихся к одному из главных предметов следствия.

Выдержки из показаний Жанны представляли собой выдранные из контекста фразы, кроме того, подкорректированные для того, чтобы их было легко истолковать как подтверждающие обвинение. Она заключалась в одностороннем подборе извлечений из показаний Жанны и в их тенденциозной редакции. Так, например, в VIII идея судебного процесса заключается в том эссе, где речь шла о "прыжке с башни Боревуара", воспроизводились неточно слова Жанны о том, что она предпочитает смерть английскому плену, и опускалось то место из ее показаний, где она говорила, что, бросившись с высокой башни, она думала не о смерти, но о побеге.

Следующая статья приписывала подсудимой уверенность в собственной непогрешимости: В действительности же, отвечая на соответствующий вопрос следователя, Жанна сказала, что ей об этом ничего не известно, но она ждет милости от господа.

Ее обвиняли в том, что она слышала голоса[24], и что она действовала по воле "голосов" и видений, утверждая, что действует по воле божьей идея судебного процесса заключается в том эссе посланников, что она ходит в мужском платье, проявляет непослушание родителям, совершила попытку самоубийства которая на самом деле была попыткой побегаобладает уверенностью в спасении своей души и отказывается подчиниться воинствующей церкви.

Но надо отметить, идея судебного процесса заключается в том эссе ее саму с этим обвинением никто не знакомил. В сопроводительном письме просили сообщить в наикратчайший срок мнение относительно содержащихся в обвинительном заключении показаний подсудимой: Идея судебного процесса заключается в том эссе единодушие было вызвано не только тем, как было составлено обвинительное заключение, исказившее факты, но и потому что обвинительное заключение рассылалось тем, кто полностью зависел от английской администрации и ревностно служил оккупантам, и ожидать беспристрастного подхода было бы глупо.

Не был беспристрастен и Парижский университет - самое авторитетное учреждение французской церкви, оплот теологии, который не только на специальном заседании утвердил заключение факультетов теологии и канонического права по делу Жанны, в котором квалифицировал "преступления" Жанны как ересь и ведовство, но направил послание королю Англии и Франции Генриху VI.

В данном послании, университет не просто сообщал о своем мнении, но умолял короля распорядиться, "чтобы это дело было бы срочно доведено правосудием до конца, ибо промедление и оттяжки здесь очень опасны, а отменное наказание крайне необходимо для того, чтобы вернуть народ, который сия женщина ввела в идея судебного процесса заключается в том эссе соблазн, на путь истинного идея судебного процесса заключается в том эссе учения".

Конечно же, ее судьба была предрешена еще до суда, ее попытка просить апелляцию у Папы римского была проигнорирована и даже обещанное ей прощение в случае отречения было лишь фарсом. Я вызываю вас на Божий суд! Палач протянул ей две скрещённые хворостины.

И когда огонь охватил её, она крикнула несколько раз: Заказчики убийства Жанны постарались оповестить о нем всех, кого. В июне английское правительство направило письмо императору Германии, королям, герцогам и "другим государям всего христианского мира".

В нем оно излагало историю "некоей колдуньи, появившейся недавно во французском королевстве и понесшей только что наказание за свои преступления". В письме подчеркивалось, что Жанну судили не за ее политическую деятельность, а за ересь и ведовство. В таком же духе была составлена грамота Генриха VI, адресованная духовенству, дворянству и горожанам оккупированных районов Франции. Парижский университет сообщил в свою очередь папе, императору и коллегии кардиналов об исходе руанского процесса, идея судебного процесса заключается в том эссе хвалу тому рвению, с каким была защищена целостность идея судебного процесса заключается в том эссе религии: После окончания войны в Нормандии в 1452 году Карл VII велел собрать все документы, относящиеся к процессу над Жанной, и предпринять расследование его законности.

Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона. В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения над. Суд заседал не только в Руане, но и в Париже, и Орлеане, также проводилось расследование в родных краях Жанны. В июле 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей.

Первый процесс был объявлен недействительным, доброе имя Жанны было восстановлено. В настоящее время у всех жителей Европы, включая жителей России, есть возможность искать правду в Европейском Суде по правам человека идея судебного процесса заключается в том эссе ЕСПЧне оставляя разрешение несправедливости на суд истории.

Уроки самого известного процесса о подавлении свободы совести. Евангелие от Иоанна глава 3, 19-20. Суд над Жанной был замаскирован под суд над ересью в учении Христа, но само христианство долгие годы было под подавлением.

Ранних христиан сжигали, бросали на растерзание львам, их обвиняли в различных преступлениях, которых они не совершали[26]. Но в данной статье мы не будем рассматривать притеснения христиан[27], хотя они также могли быть хорошим уроком и должны были бы научить быть более терпимым к верованиям других[28].

Мы кратко рассмотрим самый известный процесс о подавлении свободы совести — суд над Христом. Данный процесс подробно анализировался, наверное, так идея судебного процесса заключается в том эссе, как не анализировался никакой .

VK
OK
MR
GP