Индивидуальные студенческие работы


Эссе я мыслю а значит я существую

ИНСТИТУТ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ

Поскольку мышление в декартовом понимании — единственный атрибут души, постольку душа у него всегда мыслит, и перестать мыслить для нее означает — перестать существовать. В более широком понимании, Декарт развивал теорию о равенстве души и тела дуализмеравенстве духовного и материального начал, причем душа рассматривалась им как мыслящее начало, а тело — как протяженная субстанция.

Во многом здесь прослеживается связь декартовой философии с его пониманием эссе я мыслю а значит я существую, космогонии, математики и физики. Изначально этот дуализм, выдвинутый Декартом, сводился к следующему: Бог является общей причиной движения, он же сотворил материю все телесное вместе с движением и покоем и сохраняет в ней одно и то же общее количество движения и покоя.

Постепенно эта теория Декарта распространилась и на его понимание человека: Разнородные тело и душа, по мнению философа Декарта, взаимодействуют посредством особого органа — так называемой шишковидной железы здесь связь с физиологией очевидна. Имеющая непосредственное отношение к материалистической философии, философия Декарта вступала в противоречие с учением о нематериальности души: В отличие от человека, в животных Декарт видел лишь сложные автоматы, лишенные души и способности мыслить.

Животные, по Декарту, обладают лишь телом, поэтому ими управляют одни животные инстинкты, которые лишают их возможности приблизиться к высшему сознанию, к мудрости, к бессмертию души.

Cogito ergo sum

Человек также обладает телом, то есть состоит из материи, являющейся низшим бытием и вступающей в четкое противопоставление с душевным разумом. Таким образом, разум и материя физическое в человеке вступают в длительную борьбу между. Эта борьба душевного и физического в человеке и вытекающая отсюда идея обуздания чувств за счет разумной воли представляют собой существенный знак понимания Декартом его сущности. При всем наличии в индивидууме умения властвовать собой, в нем эссе я мыслю а значит я существую же живут постоянная неуверенность и страх перед самим.

Следует указать на то, что изображенный Декартом моральный разум не представляет ту или иную личность как общественное существо.

  1. Но что же я такое?
  2. Дух чувство и мысль, рассудок, разум, интеллект.
  3. Имеющая непосредственное отношение к материалистической философии, философия Декарта вступала в противоречие с учением о нематериальности души.
  4. Пытливая человеческая мысль проникает в самые заповедные уголки мира, решает самые важные вопросы. Религиозной, политической и философской тематикой были охвачены в это время парижские интеллектуальные круги, включающие теологов, ученых, придворных, литераторов и образованных юристов и чиновников.
  5. В XX веке эту закономерность воссоздал выдающийся писатель А. Лишь мощные природные катаклизмы подчас оказываются сильнее его.

Функция разума состоит в том, эссе я мыслю а значит я существую придать этой изолированности человека некое морально совершенное качество. Разум призван способствовать тому, чтобы субъект в своей внутренней, духовной жизни преодолел напор внешней, практической жизни. Вместе с другим философом — Ф. Бэконом — Декарт видел конечную задачу своего знания в господстве личности над силами природы, в открытии изобретении супертехнических средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании природы самого человека.

Для достижения этой задачи Декарт считал необходимым предварительно усомниться во всем имеющемся существовании. Это сомнение не выглядело как неверие в непознаваемость всего существующего, а являлось приемом для нахождения безусловно достоверного начала знания.

Если мы обнаружим такое начало, такую мысль, на которую могут опереться эссе я мыслю а значит я существую другие человеческие суждения, то все наше последующее знание будет абсолютно достоверным. Таким началом и послужило утверждение Декарта: Таким образом, контроль над своими чувствами, который Декарт выставляет в качестве предпосылки свободы воли и объективности суждения, несет в себе скрытый просветительский смысл — о самовоспитании каждой отдельной личности путем прояснения ее душевных движений, так как наши чувства испытывают воздействие внешних предметов и возбуждаются в душе без участия воли и проистекающей от нее деятельности.

Рефераты по философии

Моральный рост человека с этой точки зрения состоит в том, чтобы осознавать свои бессознательные чувственные процессы и подчинять их разуму. Мораль у Декарта является выражением рационального суждения.

Он полагает, что для адекватного, нормального, разумного поведения индивида нужны две вещи — познание истины, а также привычка, причем ему необходимо каждый раз, когда это требуется, вспоминать об этом знании и действовать в соответствии с. Таким образом, Декарт видит важнейшую цель знания в господстве человека над силами природы и в его усовершенствовании самой своей природы. Он ищет безусловно достоверный тезис для своего знания и метод, эссе я мыслю а значит я существую которого можно, опираясь на этот тезис, построить столь же достоверное знание всей науки.

Сочинение на тему: Я МЫСЛЮ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СУЩЕСТВУЮ

Идеальный взгляд Декарта усугубляется религиозными предпосылками установленной им философской системы: Так как мы существуем и являемся действием некоей первопричины, то существует и сама первопричина — Бог. Правдивостью Бога, по Декарту, обусловлена сама возможность познания: Заблуждение возникает вследствие неправильного употребления этой способности и особенно вследствие того, что свободная воля выбирает, руководствуясь не истиной тем, что нам разумно необходимоа предпочтением тем, что мы хотим.

Декарт напоминает о том, что у каждого человека имеются врожденные идеи, или истины, которым он порой бессознательно подчиняется в жизни, руководствуясь чувствами страстями.

В познании же человеком самого себя эссе я мыслю а значит я существую окружающего мира главную роль играют не ощущения страстиа разум. Таким образом, Декарт бы сторонником рационализма — учения, утверждающего первенство разума в познании, независимость разума от чувственных восприятий. В процессе познания человеком себя и мира исключительную роль Декарт отвел дедукции движению от общего к частномуто есть полученные объективные знания индивид должен постепенно относить применительно к самому.

В логической цепи метода дедукции каждое отдельное звено достоверно. Однако для ясного представления всей цепи звеньев дедуктивного познания нужна сила памяти. Поэтому очевидные исходные положения, или интуиция, имеют преимущество сравнительно с рассуждениями дедукции. На этих предпосылках рационализма Декарт строит свое учение о методе, с помощью которого можно получить достоверные знания об окружающем мире. Метод Декарта исходит из 4 требований: Допускать в качестве истинных, необходимых только такие жизненные положения, которые представляются уму ясно и четко, не могут вызывать никаких сомнений в их истинности.

  • Может ли мое бытие быть отличено или отделено от мышления?
  • Дух — независимо от тела, действительно существующая сущность.

Расчленять каждую сложную проблему или задачу на составляющие ее проблемы или задачи. Методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному. Не делать никаких пропусков в логических звеньях исследования. Следует отметить, что философия Декарта и его научные идеи оказали значительное влияние на последующее развитие философии.

VK
OK
MR
GP