Индивидуальные студенческие работы


Эссе на тему творчество в трудах

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Магнитогорского государственного университета.

Дегтярев Общая характеристика работы Актуальность исследования. Свобода и творчество, их соотношение друг с другом вызывали интерес философов во все времена. Нам импонирует точка зрения, что и творчество и свобода имманентно присущи эссе на тему творчество в трудах, поэтому вопрос об их значимости становится актуальным для каждого конкретного человека.

Именно поэтому не может существовать общего решения вопроса обретения свободы и поиска себя в творчестве.

Все перечисленное касается проблемы поиска личностью себя, своей свободы, возможности самореализации. Свобода и самореализация - проблемы взаимосвязанные: Самореализация придает свободе творческий аспект.

  • Со времени выхода в свет книги Г;
  • Влияние Паустовского на современные ему и нам литературную ситуации состоит, по преимуществу, в том, что он искал различные варианты образа писателя, тем самым определяя смысл и ценность этой фигуры в разные времена, в том числе, и по отношению к будущему;
  • Это тем более досадно - более полное и внимательное чтение Паустовского многое дало бы каждому человеку в ег о эстетическом развитии;
  • Западная модель соотношения свободы и творчества;
  • В сочетании с Возрожденческим проектом наряду с образом художника-Титана это породило, прибавило составляющую в виде художника-Учителя, Мудреца, Судьи.

Возможно ли найти свободу и овладеть ею в реальности и какую роль при этом может сыграть творчество? На эти вопросы пытается ответить данное диссертационное исследование. Долгое время понятие свободы соотносилось с категорией необходимости. С одной стороны, это делало якобы возможным осуществление свободы в реальности, овладения ею свобода - познанная необходимость посредством разума. С другой - удаляло от человека, так как свобода в эссе на тему творчество в трудах случае предстает как нечто внешнее по отношению к человеку.

Свобода как познанная необходимость - иллюзия свободы, так как заменяет одну форму необходимости. Подобное истолкование свободы, на наш взгляд, мало что дает для эссе на тему творчество в трудах ее сущности как феномена, имманентно присущего человеку. Таким образом понятая свобода отражает лишь взаимодействие с реальностью, окружающим миром, то есть проблема свободы заменяется на другую: Тем самым одной из возможностей обретения свободы для человека является творчество.

Оно способно конструировать новые ситуации, новую реальность, тем самым как бы поднимаясь над необходимостью. Более того, творчество - способность реализации себя в каждой ситуации бесконечно многообразным образом. На наш взгляд, ия соотносительная категории свобода, они эссе на тему творчество в трудах диалектически взаимосвязанный характер, взаимополагают и порождают друг друга.

Свобода предстает возможностью для воплощения, самореализации человека. Без реализации в творчестве она теряет для него смысл. Сфера творчества - важнейшая сфера обретения человеком свободы. Однако следует учитывать, что в этом смысле свобода фиксирует не определенное, ставшее состояние или положение статус человека, а именно миг становления.

В философской литературе существуют различные подходы к пониманию взаимосвязи свободы и творчества. Обращение к истории вопроса позволяет раскрыть их трансформацию. Начиная с античности, проблеме свободы уделяется пристальное внимание в трудах Демокрита, Эпикура, стоиков.

Оккама; в исследованиях мыслителей эпохи Возрождения М. Роттердамского; в эпоху Нового времени - у Ф. Юма; в немецкой классической философии - эссе на тему творчество в трудах Г. Энгельса; в философии конца 19-20 вв. Ясперса; в работах русских мыслителей конца 19 - первой половины 20 века - Н.

В современной отечественной философской литературе исследуются различные эссе на тему творчество в трудах в понимании проблемы свободы. Сложности определения понятия свободы, возможности- невозможности ее осуществления посвящены работы А.

Свобода и личность, ответственность человека исследуются у М. Логинова, ААМиголатьева и. Нравственный аспект в понимании проблемы свободы представлен в трудах B. Значительное внимание уделяется проблеме осмысления свободы в работах европейских философов различных эпох. Гегелевское понимание свободы и отчуждения анализируются в работах В.

Соотношение категорий свободы и необходимости - в работах О. Картезианская и спинозовская концепции свободы - у Э.

Изучению социально-политических и религиозных концепций свободы посвящены труды П. Исследованию свободы в русской философии работы РАГальцевой, Е.

Проблема творчества также имеет древнюю историю. Она встречается уже в античной философии, например, у Платона. У романтиков творчество понимается как воплощение смысла в пространстве существующего мира.

С эстетических позиций творчество исследовано А. Постмодернисты проблему творчества рассматривают как синтез текстов и знаков, известных ранее Р. Проблема творчества как диалога рассматривается М.

Феноменология творческой деятельности разрабатывается в работах Г. Проблемам творчества и личности посвящены работы Н. Особенности взаимоотношения мировоззрения и творчества, мышления и творчества исследуются С. Проблемы научного творчества анализируются Э. Возможности регуляции и управления творческой деятельностью анализировали П.

Диалектические аспекты творчества рассматривается в работах Г. Эссе на тему творчество в трудах свободы и творчества исследовались Ж. Сейтхметовым, ЮАШрейдером, свобода как творчествоП. Шулевским диалектика необходимости и свободы в творческой деятельности. Таким образом, проблема творчества достаточно исследована в различных аспектах — в онтологическом, касающимся сущности творчества, социальном исследования социальной природы творчества ; гносеологическом; аксиологическом.

Тем не менее, на наш взгляд, проблема диалектически взаимосвязанного характера, взаимополагания и порождения друг другом свободы и творчества исследуется недостаточно. Этим обусловлена цель данной работы. Объектом диссертационного исследования являются свобода и творчество как феномены и философские категории.

Предметом данной работы является генезис, структура и особенности взаимосвязи свободы и творчества.

Положения, выносимые на защиту. Используются принципы системности, дополнительности, метод единства исторического и логического. В решении проблемы свободы используется экзистенциальный анализ. Научная новизна диссертационной эссе на тему творчество в трудах состоит в следующем: Полученные результаты диссертационного исследования могут быть использованы в дальнейшей разработке онтологии свободы и творчества, а также при определении концептуального статуса этих категорий их понятийного содержания.

Материалы диссертации могут быть полезны при разработке лекций для студентов по базовому курсу философии и при подготовке материалов соответствующих спецкурсов и спецсеминаров по проблемам онтологии, гносеологии, аксиологии. Основные идеи диссертации были изложены в виде научных докладов на конференциях в Магнитогорском государственном университете в 2002г.

Диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры философии Магнитогорского государственного университета. Структура и основное содержание работы Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, объединяющих семь параграфов, заключения и списка литературы.

Эссе на тему творчество в трудах введении обосновывается актуальность темы и степень ее разработанности; определяются цель и задачи исследования; выдвигается гипотеза; формулируются положения, выносимые на защиту; раскрываются методологические основы, научная новизна и практическая значимость работы.

Единство субъективного и объективного начал причем их полная неразделимость в человеке побуждает индуса к слиянию с Брахманом. Познание Абсолютной Реальности - своеобразное проявление свободы индивида. Конечная цель человека с позиций индуизма -окончательный уход из мира сансары, результатом чего явится освобождение от цикла перерождений.

В этом - проявление активности человека, его стремление к самосовершенствованию, направленности к освобождению. Здесь нет индивидуальной свободы, а индивидуальное творчество ограничивается способностью человека к избранию кратчайшего пути освобождения.

Тем не менее конечный результат — слияние с Абсолютной Реальностью означает обретение полной свободы, правда такой, в которой индивидуальности.

  • Пьеса в четырех действиях, шести картинах;
  • Исследователи идут и по пути сопоставления индивидуальных эстетических систем;
  • В это же время окончательно оформляется первая книга "Золотой розы", где изображен творческий процесс, ведущий писателя и порой им руководящий;
  • В китайской философии о свободе как особой категории речи не идет.

Так вопрос о возможности индивидуальной свободы в индуизме исчезает, так как возможной оказывается свобода более высокого порядка - полное отождествление с Брахманом. Возможность индивидуального творческого пути появляется в одном из неортодоксальных учений индуизма - буддизме.

Творчество Сергея Довлатова

Здесь существует внимание к отдельной личности, к индивидуальному пути спасения. Нирвана- осознание просветленного единства реальности с ее творческой мощью. В буддизме индивидуален путь движения личности к просветлению, к свободе он зависит от особенностей человека. В этом проявляется творческая активность субъекта в желаниях, способностях, выборе.

При достижении нирваны индивидуальное творчество исчезает. Таким образом, стремление буддиста к достижению освобождения свободы есть индивидуально-всеобщее творчество, проявлением которого является медитация, ведущая к свободе.

Достижение нирваны - кульминационная и одновременно виртуальная точка творчества человека, в которой актуальный модус творчества и эссе на тему творчество в трудах трансформируется виртуализируется во всеобщее единство, Абсолют, всеобщность, тождественную ничто.

Сам Абсолют является и абсолютной свободой и абсолютным творчеством. Творчество помогает приблизиться к истине, к Абсолюту, к свободе. Таким образом, индуизм и буддизм исходят из понимания абсолютного характера свободы. В индуизме только путь достижения свободы творческий индивидуальный. В буддизме эссе на тему творчество в трудах существует возможность осознания индивидуальной свободы через индивидуальное творчество, не исключая при эссе на тему творчество в трудах свободы абсолютной.

Таким образом, при некоторых различиях путь к абсолютной свободе в индуизме и в буддизме лежит через индивидуальный творческий поиск человека.

Свобода здесь понимается как атрибут Абсолюта, как и в индо-буддистских учениях. Но особенность здесь состоит в том, что в отличие от последних китайская и арабо-исламская философские и религиозные традиции дают возможность человеку благодаря своей творческой составляющей переосмыслить мир, себя в нем и тем самым обрести свободу в реальном мире.

Религиозно-философские доктрины Китая и арабского Востока имеют ряд общих моментов. Во-первых, это акцент на сохранение социальной общности.

VK
OK
MR
GP