Индивидуальные студенческие работы


Эссе на тему семья которая у меня будет

На смену массовости приходит раздробленность. Олвин и Гейди Тоффлеры, 1995 Когда я вижу похоронную процессию — я не испытываю уже никаких эмоций.

А вот когда вижу свадебный кортеж — меня переполняют противоречивые чувства. Естественно, зависти, что скрывать, к молодости и жениху, красоте и будущему, мгновенной беззаботности.

Надеюсь, что они будут счастливы. Но горьковатое чувство преобладает у меня над всеми светлыми оттенками, когда я вижу свадьбу. Что вообще с нами происходит? Мир не просто перевернулся — он вывернулся наизнанку. Если понятия эссе на тему семья которая у меня будет, ценности, нормы, мораль, право не пустые слова, то как с ними соотносятся понятия брак и семья?

Возможна ли человеческая жизнь и жизнь общества без регуляции семейно-брачных отношений? Что такое любовь и какая у нее роль в браке и семье? Всё, что сказано в Библии, Домострое и многократно повторено богословами и философами — безвозвратно ушло. Оно превратилось сегодня в нудное морализаторство, не имеющее ничего общего с реальностью.

Если сказанное там еще признается на словах как ценность, то на деле, как норма жизни — практически отсутствует или принимает химерические формы.

Семья утратила свою святость, потому что потеряла сакральные основы и причины своего бытия. Браки уже не заключаются на Небесах. Какое уж тут Таинство Брака! Чего стоит одна ставшая нормой цепочка: Мы вынуждены признать, что весь уклад жизни в современном христианском мире полностью противоречит идеалам и нормам христианской традиции.

Индустриально-информационное, демократическое, рыночное общество исповедует другие ценности, другие идеалы и живёт по другим нормам.

Их необходимо либо канонизировать, если они действительно являются таковыми, а не ложными, либо отказаться от. Но считаться христианской европейская культура уже не.

Собственно, после Ницше и Шпенглера это звучит банально, но псевдоморфоза христианской культуры зашла столь далеко, что обидно за культуру, которая не имеет ничего общего с этой разлагающейся псевдоморфозой. Это форма отношений между полами.

История знает разные формы брака. Наряду с привычным для нас, моногамным — один мужчина и одна женщина, — был и есть полигамный, полиандрический, с совместным проживанием хозяйством и раздельным. Значит, эту форму брака можно называть как угодно, но только не браком.

  1. Но ведь распад семьи — дело социальное. В нашем доме всегда тепло, уютно и мне, и папе, и сестрёнке, и даже нашим животным.
  2. Без семьи, без наших любимых родителей нас бы вообще не было. Промискуитет, неупорядоченные половые отношения в малой общине — путь к биологическому вырождению.
  3. У меня есть младший брат.

Если легализация подобных отношений происходит с соблюдением демократических норм, то нужно говорить скорее об охлократии, чем о демократии.

Впрочем, речь не об. Какие стимулы и мотивы, какие преграды и запреты? Брак нужен для создания семьи — продолжения рода, удовлетворения полового голода, решения бытовых проблем, обретения определенного социального статуса. Но сегодня все не. Все потребности можно удовлетворять, не заключая брака.

Быт налажен, внебрачные отношения — норма, социальный статус с семейным положением никак не связан. А дети — побочный продукт сексуальных отношений — это сплошные проблемы.

Нет детей — нет проблем. Теперь нормальная пенсия избавляет от этой заботы. У кого есть потребность в детях — пусть рожают, в браке, вне брака, как вздумается. Создание семьи всегда облегчало жизнь. Работы, безусловно, всегда добавлялось, но обреталась надежность и полнота жизни. Если бы брак и семья усложняли жизнь — они бы не появились. Сегодняшний кризис семьи и брака, на мой взгляд, именно с этим и связан, что жить в браке сложнее, чем в одиночку, а обретаемые трудности не компенсируются обретаемыми преимуществами.

Юридическое оформление брака лишено всякого смысла. Во-первых, потому что это лишние хлопоты. Во-вторых, он эссе на тему семья которая у меня будет определенные обязательства, а зачем быть обязанным или обязанной.

В-третьих, его можно относительно эссе на тему семья которая у меня будет расторгнуть, но чего стоит договор, который не соблюдается. Ситуация ясна физически, статистически и духовно. Люди всегда вступали в брак с целью создания семьи и облегчения, стабилизации жизни и при этом брали на себя обязательства взаимной помощи. Не для удовольствия, не для удобства в эгоистическом индивидуалистическом смысле, а для Жизни, для продолжения рода вопреки всем трудностям.

Семью создавали для преодоления трудностей, и, как пишет Освальд Шпенглер, мужчина выбирал себе не спутника жизни, а мать для своего ребенка. Сегодня вступают в брак в надежде разделять бесконечно радости жизни. Сейчас пары вместе до тех пор, пока им хорошо, а раньше — вместе навсегда, поскольку, когда приходили трудности — в одиночку было не выжить, ни индивиду, ни виду. Выбора не было, свободы не. Или так, или никак. Жизнь радикально изменилась даже по сравнению с началом прошлого века.

Об этом банально даже говорить. В материальном плане жить стало намного легче. Степень свободы значительно возросла. Жизнь стала легче, но гораздо сложнее.

Телу стало легче, а душе тяжелее. Чтобы заработать средства к существованию сегодня требуется намного больше нервной энергии. Нужно уметь выстраивать жизненную стратегию, долго учиться, искать работу, поддерживать квалификацию, чтобы не потерять её. Современные трудности носят прежде всего психологический характер.

И значительная доля их возникает в семье. Многие проблемы в семье вызваны фрустрацией, связанной с неадекватностью желаний и возможностей, целей и ресурсов.

  • В противном случае — эксплуатация одного другим или многими членами семьи;
  • В 2012 году она взяла с собой меня и ещё одну внучку — Сашу;
  • Семейные праздники мы отмечаем дома, в интересной поездке, на природе;
  • Правильнее говорить о либеральных псевдоценностях, а лучшее доказательство и иллюстрация тому — состояние института семьи и брака в обществе, где они господствуют;
  • Ведь семья - это коллектив и климат в семье должен создаваться всеми её членами.

Неумение и нежелание выработать здоровую жизненную стратегию имеет не только субъективный характер. Объективно человеку практически невозможно противостоять сложившемуся образу жизни. Мы эссе на тему семья которая у меня будет в социально-технологический конвейер, и сойти с него — значит погибнуть. Искусство и реклама, выполняя определенным образом идеологическую функцию, предлагают такие образцы идеалы, недостижимые в жизни, да и не имеющие жизненной ценности, а лишь экономическую.

Наоборот, поскольку они ведут к фрустрации, они имеют антиценность, выполняют антижизненную функцию. Но такова реальность, и с ней необходимо считаться. Она противоречива, многолика, неоднозначна. Есть оправдание и у нашей реальности. Налицо прогресс, рост свободы.

Если не оборачиваться на вопрос о цене, пользе и перспективах прогресса — то он есть благо. Но сегодня пришло время осмысления. Социальный прогресс, понимаемый как рост свободы, естественно создает и пространство для реализации свободы.

  1. Чего стоит одна ставшая нормой цепочка.
  2. Если я что-то не знаю или не могу сделать по школьной программе, то бабушка всегда мне помогает.
  3. Семейные праздники мы отмечаем дома, в интересной поездке, на природе. Собственно, это и есть Любовь как труд духа и тела в противоположность любви-эмоции.
  4. Если мы поклоняемся маленькому ребенку, то чего удивляться его эгоизму и тому, что он требует продолжения поклонения, когда начинает ощущать себя личностью? Все потребности можно удовлетворять, не заключая брака.
  5. Но сегодня пришло время осмысления. Буду стараться не огорчать её, что бы она могла гордиться мной.

Безусловно, из общества не выпрыгнешь, а вот поменять континент, страну, работу, семью стало возможным. Такое было невозможно в традиционном обществе. Там главная проблема — лишь бы погода не подвела, космический ритм, как говорит Шпенглер. В чужую общину уйти непросто, а в своей перебежки исключены. Промискуитет, неупорядоченные половые отношения в малой общине — путь к биологическому вырождению. В многомиллионном обществе, в большом городе такое не просто возможно, это стало нормой жизни.

Причем брак этому не помеха. Просто это стало реально осуществимо — пространственно гдестатистически с кеминформационно сохранение тайныэкономически. Так свобода, обретенная на пути прогресса, оборачивается орудием разрушения культуры. Таков механизм, диалектика самоотрицания культуры вообще, и отрицания институтов семьи и брака в частности. Как изменяется сейчас статус мужчины, женщины, ребенка? Эссе на тему семья которая у меня будет взаимосвязан их статус с качеством семьи и брака?

Уравнивание мужчины и женщины в правах принесло много неожиданных проблем. Все больше мужественных женщин, все больше женственных мужчин. Эмансипация одних неизбежно оборачивается угнетением.

Но тогда и в семье, по большому счету, не может быть мужчин и женщин. Я не иронизирую по поводу упразднения половых различий, а лишь утверждаю, что налаживание быта должно равномерно распределяться между супругами. Нагрузка на мужчину остаётся на работе выше, чем на женщину, а дома наоборот: А если женщина отдается полностью работе, то какая же она хранительница очага: Кто прав, кто виноват — сказать невозможно.

Но и мужчину нужно защитить от женских капризов без кавычек эссе на тему семья которая у меня будет шантажа. Общество приняло такие ценности и нормы, которые поставили нас перед фактом:

VK
OK
MR
GP