Индивидуальные студенческие работы


Эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет

Проецирование будущего есть часть незнания человеком самого. Это признак наличия, цели, целенаправленной организации. У наиболее высокоразвитых существ, каким является человек, умственное моделирование научное или художественное тех целей, каких предстоит достичь, является одним из важнейших видов человеческой жизнедеятельности. Это моделирование будущего социально окрашено.

Вот почему не все плоды подобного моделирования годятся людям разных борющихся классов, воодушевляемых различными целями. Но сам механизм проецирования или даже моделирования целей будущего носит общечеловеческий характер. А высадившись, оно начинает осматриваться по сторонам и, увидя лучшую страну, снова поднимает паруса. Представления о будущем человеческом обществе и о самом будущем человеке рассматривались эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет рассматриваются во множестве произведений на сотнях языках и в самых различных жанрах: Один Герберт Уэллс написал около ста книг, предметом которых является заглядывание в будущее изображение.

Обсуждение проблемы будущего человека происходит также в самых разных аспектах: Несомненно, что люди будут по-иному представлять себе, что такое свобода и что такое несвобода, что такое наслаждение и что такое страдание. Мы проецируем в будущее лишь наши сегодняшние представления и ощущения на этот счет. Это будет происходить не скоро, но и не так медленно, чтобы этого нельзя было заметить. Наука и техника развиваются с революционной, стремительной быстротой. Они сами по себе превратились в могущественную силу.

И уже сегодня создан ряд приборов и человек поставлен в такие условия например, в космонавтике, в реактивной авиации, в обращении с электронными приборами, с ядерной плазмойкакие намного опережают физические возможности человека, сложившиеся в основном около полумиллиона лет тому.

Сама звуковая речь человека а человечество говорит сегодня примерно на двух с половиной тысячах языках сложилась в эпоху верхнего палеолита то есть около двухсот тысяч лет тому.

Трудность представляет ознакомление эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет только с художественной, но и специальной научной литературой, издание которой по всем разделам увеличивается в геометрической прогрессии.

Наконец, одной из специфических трудностей в развитии науки является ломка наглядности наших физических представлений. Переход от классической физики, связанной с именами Галилея и Ньютона, к физике микромира, связанной с именами Эйнштейна, Планка и Бора, предполагает принципиальный отказ от той наглядности, какая коренится в нашей физиологической природе.

Не только космонавты и летчики реактивных самолетов физически ощутили на себе громадные перегрузки, предъявленные физиологии человека современной техникой.

Психически мы все находимся под впечатлением гигантских перегрузок, предъявляемых нам современной цивилизацией в разных ее направлениях. Например, есть люди, которые считают, что в будущем человек вполне эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет и наглядно будет представлять себе единство волны и частицы, энергии и массы что сегодня наглядно представить невозможно.

Есть авторы фантастических романов, которые считают, что и в будущем объединение в наглядных представлениях вышеназванных аспектов материи абсолютно невозможно.

  1. Женщин и детей имели общих, а надзирательницы часто подменивали младенцев, чтобы матери не узнавали своих. Например, Ямбулос за два века до нашей эры описывает остров в Южном море.
  2. Сочинение прошлое и будущее Ноябрь 2015 Сочинение на тему как я представляю будущее Каким я вижу будущее. О счастье можно иногда только прошептать кому-либо на ухо.
  3. Короленко, как и Есенин, принял пролетарскую революцию, но его тяготила неизбежность насилия. Оно длится мгновение, как всякая полнота изменчивого бытия.

Если же он поднимется, то ему нужно будет приспосабливаться до такой степени, что он должен потерять облик человека. Как вопрос о будущем человечества трактуется в современной советской и зарубежной литературе? Хочу здесь подчеркнуть, что этот вопрос не является отвлеченным и тем более вопросом одного жанра научно-фантастических произведений.

Сочинение на тему будущее

Эта проблема стоит в центре идеологической борьбы между новым и старым, между социализмом и капитализмом. Это предмет практической борьбы классов за завтрашний день. Сегодня новая Программа КПСС, принятая XXII съездом, дает уже практический ответ, который на протяжении многих веков ставила передовая мысль человечества, стремясь заглянуть в наше завтра.

Сегодня борьба за будущий мир и будущего человека-это и борьба за сегодняшнего человека, за самосознание сотен миллионов людей. Завтра приблизилось к сегодня и вошло в сегодняшний день. В предисловии к последнему роману, изображающему некий праздничный Батлинский лагерь видимо, в ГолливудеХаксли цитирует Ник.

Теперь мы находимся лицом к лицу с вопросом также жгучим, но в совершенно ином плане: Утопии могут быть реализованы. Жизнь идет к Утопии. И возможно, что начинается новый век, в который интеллигенция и образованные классы будут мечтать о методах, как избежать Утопии, о возвращении к обществу неутопическому, менее совершенному.

Мортон, что в прежние времена буржуазия смотрела с верой вперед, и Утопия была тем, что лучшие ее представители, способные смотреть дальше узких классовых интересов и отождествлять прогресс буржуазии с прогрессом всего человечества, видели его в конце пути.

Итак, перед нами, если устранить промежуточные звенья, такая картина: Другой английский писатель советует не глядеть на карту, на которой, наоборот, изображена Утопия. В прежние времена в религиозных учениях будущее изображалось двумя красками: Прежде чем эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет социологическую характеристику современных представлений о будущем человеке и человечестве, попробуем разобраться по существу в некоторых мечтаниях о.

Конечно, как было сказано, всякие мечтания представляют собой отталкивание от существующих условий, в которых находится сам мечтатель. Как справедливо писал Монтень, мы редко остаемся внутри.

В сторону будущего нас гонят эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет, желания, надежды. Они нас часто лишают чувства и сознания того, что есть, чтобы занимать тем, что будет даже тогда, когда нас не. Но если эти мечты не переступают границы нашей собственной жизни, мы называем их мечтами о счастье.

Неловко как-то перед людьми говорить о том, что ты счастлив. О счастье можно иногда только прошептать кому-либо на ухо. Оно длится мгновение, как всякая полнота изменчивого бытия. И мы его инстинктивно переносим на завтрашний день. И эти строки будут нам понятны, если мы вспомним и другие строки из этого же стихотворения: Или вот картина пушкинской утопии: Иная, лучшая потребна мне свобода: Никому Отчета не давать, себе лишь самому Служить и угождать; для власти, для ливреи Эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи; По прихоти своей скитаться здесь и там, Дивясь божественным природы красотам, И пред созданьями искусств и вдохновенья Трепеща радостно в восторгах умиленья.

Лермонтов рисует несколько иную картину счастья в идеальных условиях, в которые может быть поставлен человек. Правда, этот идеал тоже противоречив. И покой и тревога. И воодушевление трудом и борьбой.

И пребывание в состоянии индийской нирваны, итальянского дольче фарниенте. По правде говоря, эти утопические идеалы или представления о том, что будет составлять счастье человека в будущем, в идеальных условиях, сегодня, вероятно, близки довольно значительному числу людей. Но эти идиллические картины будущего совершенно не отвечают тем представлениям и задачам, которые ставят перед собой члены коммунистических бригад, то есть задачам исключительно интенсивного и дисциплинированного труда, связанного зависимостью и от техники, и от сознательной воли коллектива.

Что порождало мечты Пушкина не только о тихой обители для спокойных литературных трудов, но и о возможности свободно скитаться по всему миру, наслаждаясь произведениями искусства? Причина была в железной детерминированности, в обусловленности каждого шага человека. Эта обусловленность не только политического характера. Пушкин зависел не только от царя и Бенкендорфа.

Детерминирующим, связывающим все движения механизмом была среда, окружавшая Пушкина, вся дворянско-буржуазная система, в которую он был вовлечен как ее частица.

Чувство революционного имевшего анархическую подкладку протеста против этой системы особенно сильно было у Лермонтова.

Но этот протест имел не только социальное содержание, направленное против господствовавших классов. В нем было нечто и от искони дремлющего в человеке, заложенного в нем со времен первобытно-общинного строя, протеста против вообще детерминирующего механизма. Отсюда эти пушкинские слова: Оно перешагнуло и рабовладельческий, и феодальный, и капиталистический строй. Но этот механизм еще не изжил себя и в социалистическом строе, хотя, как я думаю, в будущем, в условиях полного коммунизма, в условиях коренной перестройки не только социальных, но и технических условий существования человека, его теперешнее чувство индивидуальной независимости изменится.

Хотя сегодня, повторяю, и пушкинский и лермонтовский идеалы могут отвечать потребностям очень значительного числа людей.

ЛИТЕРАТУРА И ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО

И возникли они, повторяю, из глубокой неприязни к тем условиям ограниченного существования, которые были присущи человеку в старом мире. Ненависть к старому, грязному капиталистическому миру может толкнуть и к более открытым формам анархического протеста, даже к воспеванию варварского слома старого правопорядка, как это было у В. Не только буржуазные мыслители находили злорадную отраду эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет том, чтобы взять мокрую тряпку и стереть все, что было написано раньше на доске цивилизации, чтобы открыть новую запись.

Подобные настроения, как мы видим, порой овладевали людьми и передовых, гуманных взглядов, настолько велика была в них сила отрицания прошлого. В общем оно мало отличается от картин блаженства, которое мы встречаем у древних авторов, например, у Евхемероса, который славил жителей трех островов на юге Аравии, где господствовал коммунизм и где люди были наделены чувством величайшей независимости и человеческого достоинства.

Например, Ямбулос за два века до нашей эры описывает остров в Южном море. Люди, похожие друг на друга, имели раздвоенные языки, которыми могли производить всевозможные звуки и вести одновременно два разговора. Жили до ста пятидесяти лет.

  1. Но сам механизм проецирования или даже моделирования целей будущего носит общечеловеческий характер.
  2. Поэтому при выборе профессии нужно разобраться в себе, понять, что интересно в настроение жизни , к чему лежит душа.
  3. По одному проводу сегодня можно вести несколько телефонных разговоров.

Увечные, больные и старики сами лишали себя жизни, ложась на растение, издающее сильный запах, усыпляющий человека. Все по очереди исполняли полезные действия, прислуживая друг другу.

Женщин и детей имели общих, а надзирательницы часто подменивали младенцев, чтобы матери не узнавали. Каждого ребенка вскоре после рождения подвергали испытанию силы и мужества, заставляя взлетать на птице. Воспитывали только тех, которые это испытание выдержали. Сегодня людям не нужно иметь раздвоенных языков, чтобы одновременно вести два разговора. По одному проводу сегодня можно вести несколько телефонных разговоров. Атомная радиотехника, основанная на свойстве квантового излучения а его механизм спрятан во внешней электронной оболочкевидимо, скоро даст возможность по одному каналу передавать многие тысячи разговоров.

Как заметил академик Л. Нет теперь и необходимости испытывать мужество и силу нашего юношества, заставляя его взлетать на птицах. Ведь и будущее общество, которое строится во имя человека, оно тоже имеет в виду создание условий именно этого самого загадочного счастья. О нем говорил Тургенев, что счастье подобно здоровью, его не замечаешь, когда оно.

Короленко писал, что человек рожден для счастья, как птица для полета. Шопенгауэр, наоборот, утверждал, что надо считать величайшей, свойственной всем ошибкой убеждение, будто мы рождены для счастья. Я думаю, что прав был еще Сенека, который сказал, что никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в.

Я не думаю также, что представления о будущем обществе могут быть отделены от понимания счастья. Но мы должны дать себе трезвый отчет, эссе на тему если не думаешь о будущем у тебя его не будет представления о человеке будущего, что счастье есть историческая категория.

VK
OK
MR
GP