Индивидуальные студенческие работы


Для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе

Экономический контроль приводит к экономической диктатуре: Чтобы руководить сложной системой взаимосвязанных действий многих людей, нужна, с одной стороны, постоянная группа экспертов, а с другой - некий главнокомандующий, не связанный никакими демократическими процедурами и наделенный всей полнотой ответственности и властью принимать решения.

Это очевидные следствия идеи централизованного планирования, и ее сторонники отдают себе в этом отчет, утешая нас тем, что речь идет "только" об экономике, планирование освободит нас от низменных материальных забот и, наведя порядок в повседневной жизни, откроет дорогу высоким чаяниям и размышлениям о смысле жизни.

Поэтому многие ненавидят деньги, усматривая в них символ этих ограничений, налагаемых бедностью. Но было бы правильнее видеть в деньгах величайший из когда-либо изобретенных человеком инструментов свободы. Чтобы лучше понять значение денег, надо представить, что произойдет в действительности, если, как предлагают многие социалисты, на смену "экономическим мотивам" придут "внеэкономические стимулы".

Когда вместо денежного вознаграждения люди будут для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе общественные отличия, привилегии или влиятельные должности, лучшее жилье или пищу, возможности для путешествий или для получения образования, это будет означать, что они полностью лишатся свободы выбора.

А те, кто станет все это распределять, будут принимать решения не только о размерах, но и о форме вознаграждения. Экономический контроль неотделим от контроля над всей жизнью людей, ибо, контролируя средства, нельзя не контролировать и цели.

В конкурентном обществе мы сами, лично решаем свои экономические проблемы. Если же наши экономические действия окажутся под контролем, то мы не сможем сделать и шага, не заявляя о своих намерениях и целях. Но, заявив о намерениях, надо еще доказать для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе правомерность, чтобы получить санкцию у властей.

Проблема экономического планирования ставит вопрос, будем ли мы сами решать, что для нас важно, а что - нет, или это будут решать за нас планирующие инстанции.

Архив блога

Свобода выбора в конкурентном обществе основана на том, что если кто-то отказывается удовлетворить наши запросы, мы можем обратиться к другому. Но сталкиваясь с монополией, мы оказываемся в ее полной власти.

А орган, управляющий всей экономикой, будет самым крупным монополистом, которого только можно себе представить. Пусть государство непосредственно регулирует только часть хотя и большую часть ресурсов - результат принимаемых им решений сказывается на всей экономике в такой степени, что косвенно контроль задевает. В Германии уже в 1928 г. При таких обстоятельствах не остается индивидуальной цели, достижение которой не ставилось бы в зависимость от деятельности государства. Реальным источником власти государства над потребителем является его контроль над производственной сферой.

И хотя мы, вероятно, не должны бояться, что государство-монополист будет использовать свою власть так же, как и монополист-частник, то есть задача получения максимальной финансовой прибыли не будет для него основной, все же он будет наделен абсолютным правом решать, что мы сможем получать и на каких условиях.

Он будет не только решать, какие товары и услуги станут доступными для нас и в каком количестве, но будет также осуществлять распределение материальных благ между регионами и социальными группами, имея полную власть для проведения любой дискриминационной политики. Свобода выбора профессии и места роботы: Важно, однако, чтобы у нас был хоть какой-то выбор, чтобы мы не были привязаны к конкретному месту работы, которого мы не выбирали или выбрали в прошлом, но теперь хотим от него отказаться.

А если нас влечет другая работа, у нас должна быть возможность, пусть ценой какой-то жертвы, попробовать приложить свои силы в другом месте. Поскольку большинство людей проводит значительную часть времени на работе, а место работы и профессия нередко определяют, где мы живем и с кем общаемся, то свобода в выборе работы часто оказывается более существенной для нашего ощущения благополучия, чем даже свобода тратить наши доходы в часы досуга.

Возможные последствия планирования государством всей экономической жизни: И хотя будет торжественно заявлено, что главная цель планирования - превратить человека из средства в цель, но поскольку в процессе планирования в принципе невозможно учитывать склонности индивидов, для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе человек более чем когда-либо будет выступать как средство, используемое властями для служения таким отвлеченным целям, как "всеобщее благо" или "общественное благосостояние".

В планируемом обществе мы все будем твердо знать, что наше сравнительное благосостояние зависит не от случайных причин, но от решения властей. И все наши усилия, направленные на улучшение нашего положения, будут сведены к завоеванию благосклонности начальства. Выбор, перед которым мы сегодня стоим, - это распределение благ, подчиненное воле небольшой группы людей, и распределение, зависящее частично от способностей и предприимчивости конкретного человека, для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе частично от непредвиденных обстоятельств.

В условиях конкуренции шансы в действительности не равны, поскольку такая система неизбежно построена на частной собственности и ее наследовании, создающих различия "стартовых" возможностей. Кроме того, конкуренция, как и богиня правосудия древних, слепа: Планирование приводит к диктатуре: Это вызывает все более настоятельные требования дать правительству или отдельному лицу власть и право действовать на свою ответственность. Все шире распространяется мнение, согласно которому, чтобы чего-то добиться, нужно развязать руки исполнительной власти, устранив бремя демократической процедуры.

Мы часто думаем, что если наше стремление к коллективизму продиктовано высокими моральными побуждениями, то и само общество, основанное на принципах коллективизма, станет средоточием добродетелей. Между тем непонятно, почему система должна обладать теми же достоинствами, что и побуждения, которые привели к ее созданию. Когда политика социалистов получила поддержку множества различных групп, составляющих большинство населения, противоречия сфокусировались в единственном вопросе: Ведь для успешного планирования нужна единая, общая для всех система ценностей - именно поэтому ограничения в материальной сфере так непосредственно связаны с потерей духовной свободы.

Cоциализму нужны средства унификации мировоззрения: Одно образование - то есть знания, не создают этических ценностей, обучением нельзя заставить людей придерживаться одинаковых взглядов на моральные проблемы, которые возникнут в результате сознательной регуляции всех аспектов жизни общества.

Оправдать конкретный план может не рациональное убеждение, но только слепая вера. Пытаясь организовать на основе единого мировоззрения массовое движение, социалисты разработали эффективные средства идеологического внушения, которыми затем так успешно воспользовались нацисты и фашисты.

Действительно, как в Германии, так и в Италии нацистам и фашистам не пришлось много выдумывать. Oсновные формы политического движения нового типа, пронизывающего все стороны жизни, в обеих странах были уже введены социалистами: Вовсе не фашисты, а социалисты стали собирать детей, начиная с самого нежного возраста, для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе политические организации, чтобы воспитывать их как настоящих пролетариев.

И не фашисты, а социалисты первыми придумали организовать спортивные занятия, игры и экскурсии в рамках деятельности партийных клубов, чтобы изолировать своих членов от чуждых влияний. Социалисты первыми настояли, чтобы члены партии приветствовали друг друга и обращались друг к другу, используя специальные формулы. И они же, насаждая свои "ячейки" и осуществляя контроль за частной жизнью, создали прототип тоталитарной партии.

И если субъективное ощущение гнета не является в тоталитарных странах таким острым, как воображают многие люди, живущие в условиях либерализма, то только потому, что здесь удается заставить граждан думать в значительной степени так, как это нужно властям.

  • Там, где существует одна общая высшая цель, не остаётся места ни для каких этических норм или правил;
  • Частная собственность является главной гарантией свободы, причём не только для тех, кто владеет этой собственностью, но и для тех, кто ею не владеет;
  • Совместное решение группового руководящего органа обычно строится не на совокупном знании всех, а на случайном соглашении между сторонниками различных мнений, основанных на разной информации;
  • Смысл данного высказывания заключается в том, что государство и его функционирование направлены не на создание идеальных условий человеческой жизни, а на обеспечение условий, которые позволят;;;
  • В планируемом обществе мы все будем твердо знать, что наше сравнительное благосостояние зависит не от случайных причин, но от решения властей.

Существует множество альтернативных источников информации. Социализм можно осуществить на практике только с помощью методов, отвергаемых большинством социалистов. Старым социалистическим партиям не хватало безжалостности, необходимой для практического решения поставленных ими задач.

Характерно, что как в Германии, так для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе в Италии успеху фашизма предшествовал отказ социалистических партий взять на себя ответственность управлять страной.

Они действительно не хотели применять методы, к которым вело их учение, и все еще надеялись прийти к всеобщему согласию и выработать план организации общества, удовлетворяющий большинство людей. Но другие между тем уже поняли, что в плановом обществе речь идет не о согласии большинства, но лишь о согласованных действиях одной, достаточно большой группы, готовой управлять всеми делами.

А если такой группы не существует, то о том, кто и как может ее создать. Потребность в групповой идентичности: Есть три причины, почему такая относительно большая и сильная группа людей с близкими взглядами будет в любом обществе включать не лучших, а худших его представителей: Следовательно, если мы хотим достичь единообразия взглядов, мы для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе вести поиск в тех слоях общества, для которых характерны низкий моральный интеллектуальный уровень, примитивные, грубые вкусы инстинкты.

А проще всего обрести поддержку людей легковерных и послушных, не имеющих собственных убеждений, ряды тоталитарной партии будут пополняться людьми с неустойчивыми взглядами и легко возбудимыми эмоциями.

Образ врага - внутреннего, такого, как "не арийцы" или "кулаки", или внешнего - является непременным средством в арсенале всякого диктатора. Неясно, может ли коллективистская программа, основанная на вере в общность целей интересов, реально существовать иначе, чем в форме какого-нибудь партикуляризма, будь то национализм, расизм или защита интересов отдельного класса. В теории социализм интернационален, но как только дело доходит до его практического применения, будь то в России или в Германии, он оборачивается оголтелым национализмом.

Для этой цели формулируются суждения, связывающие между собой определенные факты, то есть создаются специальные теории, которые становятся затем составной частью идеологической доктрины: Необходимость создания таких официальных доктрин, являющихся инструментом воздействия на жизнь целого общества и всех его членов, была обоснована многими теоретиками тоталитаризма.

И это становится одной из наиболее характерных особенностей интеллектуального климата тоталитаризма, сбивающих с толку внешних наблюдателей: Больше всего страдает, конечно, слово "свобода", которое в тоталитарных странах используют столь же часто, как в либеральных.

  • В Германии уже в 1928 г;
  • Герберт Прокноу Финансисты поддерживают государство, как веревка - висельника;
  • Предварительное формирование некоего общественного порядка или схемы в человеческом уме не является лучшим способом установления порядка;
  • И принимая такого рода решения, приходится все время иметь в виду сложный баланс интересов различных индивидов и групп;
  • Леонардо да Винчи Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

Конечно, стремление навязать людям веру, которая должна стать для них спасительной, не является изобретением нашей для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе. Новыми являются аргументы, которыми наши интеллектуалы пытаются это обосновать: Из этого они заключают, что, поскольку идеалы и склонности большинства людей обусловлены обстоятельствами, поддающимися контролю, мы должны использовать это, чтобы сознательно направлять мышление в русло, которое представляется желательным.

Возможно, это и верно, что большинство людей не способны мыслить самостоятельно, что они в основном придерживаются общепринятых убеждений и чувствуют себя одинаково хорошо, исповедуя взгляды, усвоенные с рождения или навязанные в результате каких-то более поздних влияний. Свобода мысли в любом обществе играет важную роль лишь для меньшинства. Но это не означает, что кто-либо имеет право определять, кому эта свобода может быть предоставлена.

  • В частности, управление любой собственностью осуществляют только государственные уполномоченные О;
  • Экономический контроль неотделим от контроля над всей жизнью людей, ибо, контролируя средства, нельзя не контролировать и цели;
  • Данная проблема, несомненно, является актуальной и в наши дни, так как выполнение государством своих функций всегда;;;
  • Экономический контроль неотделим от контроля над всей жизнью людей, ибо, контролируя средства, нельзя не контролировать и цели;
  • Социалисты первыми настояли, чтобы члены партии приветствовали друг друга и обращались друг к другу, используя специальные формулы;
  • Кроме того, конкуренция, как и богиня правосудия древних, слепа:

Никакая группа людей не может присваивать себе власть над мышлением и взглядами. Из того, что большинство подвержено интеллектуальным влияниям, не следует, что надо руководить мыслью. И пока в обществе не подавляется инакомыслие, всегда найдется кто-нибудь, кто усомнится в идеях, владеющих умами его современников, и станет пропагандировать новые идеи, вынося их на суд.

Итак, всякая коллективистская система нуждается в определении целей, которые являются общими для всех, и в абсолютной власти, необходимой для осуществления этих целей.

Утверждение "цель оправдывает средства" в коллективистской этике становится главным моральным принципом. Последовательный коллективист готов на все ради "общего блага", "государственной необходимости".

B планируемом обществе нет места правозаконности: Речь идет только о том, что действия аппарата насилия, находящегося в руках у государства, никак не ограничены заранее установленными правилами.

Закон может а в условиях централизованного управления экономикой должен санкционировать произвол. Если законодательно установлено, что такой-то орган может действовать по своему усмотрению, то, какими бы ни были действия этого органа, они являются законными. Наделяя правительство неограниченной властью, можно узаконить любой режим.

Поэтому демократия способна привести к установлению самой жестокой диктатуры. Принципы правозаконности накладывают такие требования на характер самих законов: Назначение формальных законов - возможность для индивида предвидеть действия государства для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе уверенно строить свои планы, опираясь на это предвидение.

В других они действуют просто в силу установившейся традиции. Это не так уж важно.

Шпаргалки для ЕГЭ и ОГЭ

Главное, что эти принципы, ограничивающие полномочия законодательной власти, какую бы форму они ни принимали, подразумевают признание неотъемлемых прав личности, прав человека.

Это означает, что правительство ограничено в своих действиях заранее установленными гласными формальными правилами. Либо 1 правительство ограничивается установлением универсальных формальных правил использования имеющихся ресурсов, предоставляя индивидам решать вопрос о целях, либо 2 оно руководит всеми экономическими процессами "сверху до низу" и берет на себя решение вопросов и о для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе производства, и о его конечных целях, принимая вне рамок процессуального права "постановления по существу дела".

Во втором случае централизованное правительство должно заботиться о постоянно меняющихся нуждах реальных людей, выбирать из них самые насущные, то есть постоянно решать вопросы, которые в демократических странах люди решают сами, придерживаясь всеобщих формальных предписаний.

Но когда правительство должно определить, сколько выращивать свиней или сколько автобусов должно ездить по дорогам страны, какие угольные шахты целесообразно оставить действующими или почем продавать в магазинах ботинки - все такие решения нельзя вывести из формальных правил или принять раз и навсегда или на длительный период.

Они неизбежно зависят от обстоятельств, меняющихся очень. И принимая такого для успешного планирования нужна единая общая для всех система ценностей эссе решения, приходится все время иметь в виду сложный баланс интересов различных индивидов и групп. В конце концов кто-то находит основания, чтобы предпочесть одни интересы другим.

VK
OK
MR
GP