Индивидуальные студенческие работы


Чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе

В современном обществе в последнее время очевидны значительные изменения на всех уровнях социального бытия. Данные трансформации задают качественно иную ситуацию определения различных социальных феноменов их места в мире. Меняются ценностные установки и ориентиры, видоизменяются эталоны и стереотипы, что ведет к новому пониманию смыслозадающих констант человеческого существования и его модусов.

  • Вместе с тем нельзя не замечать и такие процессы, протекающие в разных странах с неодинаковой степенью интенсивности, как растущая тенденция к демократизации, возрастающая роль в политической жизни незападпых стран движений за права человека, формирование в рамках политической культуры стран, относящихся к незападным цивилизациям, демократической в той или иной степени прозападной политической субкультуры, хотя удельный вес ее во многих государствах пока еще невелик;
  • Философия творчества, культуры и искусства;
  • То, что ожидает, скрыто в прошлом и настоящем, мы видим и примысливаем его в реальных возможностях;
  • В процессе его формирования постепенно стираются границы между странами и людьми, радикально меняется структура мировой экономики, значительно более динамичным и конкурентным становится рынок.

В хаосе трансформирующегося общества возникает необходимость определения путей развития цивилизации. В такие периоды истории открываются новые возможности для социального конструирования. Сложность здесь заключается в том, что на стадии генезиса чего-то нового трудно формировать картину миру. Как бы ни характеризовать современность, ясно, что она отмечена чертами кризисности и переходности к чему-то принципиально иному.

Этот переход - не просто смена дат, одного века на другой, но и нечто более глубокое. Отказаться от традиции и направиться по просторам изменившейся реальности нелегко. Вместе с тем приверженность чему-либо имеет определенные недостатки, связанные с границами понимания, диктуемыми избранной научной тенденцией и логикой. При различиях в акцентах и обозначениях современности важным является не только конкуренция концепций, но и способность к накоплению данных о текущих и предстоящих трансформациях.

В связи с этим в последние десятилетия в западном мире нарастало внимание к проблемам футурологии, к постижению сущности современного общества и наиболее вероятных направлений его дальнейшего развития. По мере обострения этого интереса и углубления соответствующих исследований становилась все более очевидной недостаточность технократических подходов, открывших чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе в XIX.

И чем дальше идет это развитие, тем более чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе становятся серьезная обеспокоенность исследователей открывающимися перспективами.

Сами модели, с одной стороны, определены, а с другой стороны открыты для преобразования и дальнейшей конкретизации. Данное обстоятельство указывает на условность общей схемы, в которой главное внимание сосредоточено на формальных определениях, что порой приводит к игнорированию самого предмета исследования.

Таким образом, актуальность данной темы связана с необходимостью определить основные модели социального развития последней трети XX века, дать их критический анализ, выявить истоки и основные методологические принципы.

Как представляется, это позволит увидеть логику и направленность тех изменений, которые происходят в современном обществе, чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе отразить их в теоретических построениях. К началу 1970-х годов постиндустриальная проблематика стала одной из ведущих в западной социологии.

Многим исследователям представлялось, что эта новая глобальная методологическая парадигма способна дать существенный импульс общественным наукам. Белла, представлена в работах Н. Прошедшие годы в значительной мере подтвердили продуктивность постиндустриализма, но продемонстрировали также и необходимость объяснить ряд процессов, оказавшихся за пределами прогнозов классической постиндустриальной теории. С одной стороны, традиционная постиндустриальная доктрина, подчеркивающая центральную роль знания и ускоряющегося сдвига от производства материальных благ к производству услуг информации, в своем оригинальном виде получила широкое признание П.

  1. В тени завтрашнего дня.
  2. Отводят главную роль в этом Интернету, которая обеспечит двустороннюю связь граждан с правительством, позволит учитывать их мнение при выработке политических решений.
  3. Все эти факторы еще долгое время будут негативно влиять как на взаимоотношения Запада с остальным миром, так и на ход модернизации, особенно модернизации политической.
  4. Теория постиндустриального общества и современный капитализм. An Essay on Post-Industrial Socialism.

При этом она осталась скорее методологической основой для развития новых концепций, нежели теорией, применяемой для описания новых реалий.

В отечественной литературе рассмотрению политических аспектов формирующегося мирового информационного общества посвящены труды В. Вопросы правового обеспечения процесса становления глобального информационного общества затрагиваются в работах JI. Экономическая составляющая этого процесса рассматривается, в частности, в публикациях B.

Проблемы обеспечения информационно-психологической безопасности в условиях глобализации поднимаются в работах А.

С середины 1990-х гг. Характерной чертой этой ситуации стало возобновление попыток глобального осмысления происходящих перемен.

Методологические постулаты постиндустриальной доктрины снова оказались востребованными, прежде всего, в контексте фундаментальных социальных изменений, произошедших в мире в эти годы.

В социально-философских науках развиваются новые модели: Критический анализ концепции Ф. Фукуямы ярко отмечен в работах М.

  • Frankfurt am Main, 1984;
  • Прошедшие годы в значительной мере подтвердили продуктивность постиндустриализма, но продемонстрировали также и необходимость объяснить ряд процессов, оказавшихся за пределами прогнозов классической постиндустриальной теории;
  • Что сулит новый век?
  • Переход России к информационному обществу;
  • Отказаться от традиции и направиться по просторам изменившейся реальности нелегко;
  • Во-первых, фундаментальность разработки проблематики и степень воздействия результатов на последующую философскую мысль.

Активная полемика с С. Хантингтоном наиболее четко прослеживается чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе исследованиях Ф. Бпртлп, Ли Биньянь, Д.

Вместе с тем, несмотря на многочисленные исследования в отношении различных аспектов становления постиндустриального общества не сложился системный подход к определению значения самой методологии исследования общества и перспектив развития современного социума. Многие теоретические положения носят дискуссионный н открытый характер, остаются неясными перспективы трансформации постиндустриального общества. Кроме того, теоретическая мысль подчас не успевает дать оценку происходящих изменений, в связи с тем, что общество не стоит на месте, постоянно развивается, причем, темпы развития все более и более убыстряются.

В этом смысле, схемы, которые воспринимались как единственно верные еще 5-10 лет тому назад, сегодня не работают и нуждаются в критическом осмыслении.

Объектом данного исследования являются концепции социального развития последней трети XX века.

Цели диссертации и основные задачи исследования. Общая цель исследования заключается в том, чтобы, дать целостный анализ основных моделей постиндустриального общества. Цель исследования диктует осуществление следующих частных задач: Методологической основой исследовании явились работы ведущих зарубежных и отечественных авторов по проблемам становления современного постиндустриального общества.

Поскольку проблема осмысления социального развития многоаспектная, она потребовала междисциплинарного подхода к ее анализу, а также обращения к работам ведущих современных исследователей в области социальной философии, социологии, политологии, философии истории. В ходе исследования совмещались исторический и логический подходы, принципы системного анализа, а также основные положения синергетики, имеющей дело со сложными открытыми самоорганизующимися системами.

В качестве такой системы рассматриваются основные модели постиндустриального общества. Для реализации сформулированных целей и задач использованы следующие критерии отбора материала. Во-первых, фундаментальность разработки проблематики и степень воздействия результатов на последующую философскую мысль.

Во-вторых, новизна и своеобразие взглядов того или иного мыслителя но сравнению с предшественниками в постановке и способах разработки проблем. Положения, выносимые на защиту: Валлерстайна и ряда других в середине 1990-х - в начале 2000-х гг. Чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе только проект воплощается в основных институтах и отношениях, он стремится стать исключительным и определять развития общества в целом.

Бодрийяр и ряд другихи показывается, что современность все больше нуждается в поиске сбалансированных моделей своего развития и международных отношений. Практическая значимость исследования обусловлена тем, что основные теоретические положения диссертации могут быть использованы для понимания моделей социального моделирования современного общественного развития в рамках социальной философии. Они могут применяться при разработке специальных курсов и послужить основой для чтения лекций по социальной чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе, философии истории, истории социологии, политологии, геополитике.

По теме диссертации автор выступал на конференциях различных уровней. Научно-практическая конференция студентов, аспирантов и молодых ученых: Естественнонаучные проблемы Арктического региона: Преемственность разных ступеней системы образования: Социально-философская концепция чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе существования в своей целостности должна включать в себя и будущее.

Отказ от будущего ведет к тому, что образ прошлого становится окончательно завершенным и, следовательно, неверным. Без осознания будущего не может быть философского осознания социального развития. Однако будущее не может быть исследовано, ему подлежит лишь то, что обладает реальностью, т.

  1. Теория и практика олигархического коллективизма. В качестве такой системы рассматриваются основные модели постиндустриального общества.
  2. Вместе с тем приверженность чему-либо имеет определенные недостатки, связанные с границами понимания, диктуемыми избранной научной тенденцией и логикой. Доктрина Тоффлера-Фукуямы-Хантингтона и реальность мира.
  3. Сложность здесь заключается в том, что на стадии генезиса чего-то нового трудно формировать картину миру.
  4. Сами модели, с одной стороны, определены, а с другой стороны открыты для преобразования и дальнейшей конкретизации. Положения, выносимые на защиту.
  5. Валлерстайна и ряда других в середине 1990-х - в начале 2000-х гг. В связи с этим в последние десятилетия в западном мире нарастало внимание к проблемам футурологии, к постижению сущности современного общества и наиболее вероятных направлений его дальнейшего развития.

То, что ожидает, скрыто в прошлом и настоящем, мы видим и чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе его в реальных возможностях. По существу, в основе нашего мировоззрения лежит осознание будущего. Все дело в том, чтобы в происходящей на наших глазах борьбе, сквозь нее, ощутить ту глубинную ее основу, от исхода которой зависит существование человечества.

Тогда наше внимание будет направлено уже не только на объективность изложения того, чтобы было и есть, что далеко или близко от событий сегодняшнего дня, напротив, тогда настоящее станет истоком и целью осознания будущего. Видение настоящего в такой же степени зависит от чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе прошлого, как и от прогнозирования будущего. Наши мысли о том, что будет, влияют на то, как мы видим прошлое и настоящее.

Радикальное ускорение технического прогресса, быстрое изменение структуры занятости, становление нового менталитета у значительной части населения и другие факторы заставляют западных футурологов настойчиво говорить о современных западных обществах как о постиндустриальных. Смысл и назначение истории. Тем не менее, определить хронологические рамки подобного социума - постиндустриального общества - оказалось достаточно сложно.

Идея постиндустриального общества остается сегодня весьма популярной, а термин широко используется в философских, социологических и экономических работах.

Основой концепции является оценка нового социума как резко отличающегося от общества, господствовавшего на протяжении последних столетий, но ряду параметров: Данному подходу присущи оттенки технологического детерминизма, что делает его объектом критики со стороны представителей других направлений. Концепции, рассматривающие формирующийся строй как отрицание второй из трех глобальных стадий общественной эволюции, являются более комплексными, нежели теории, подчеркивающие одну из сторон становящегося социума.

Такой подход вполне допускает построение на его основе адекватной теории прогресса, так как позволяет выделить в теории человечества три большие эпохи и противопоставить формирующийся сегодня социум не всей истории общества, а лишь его отдельной стадии. Теория постиндустриального общества стала результатом взаимодействия и развития многих экономических, социальных и политологических концепций, но ни к одной из вышеперечисленных наук ее отнести нельзя, ибо любая глобальная по своим методологическим принципам и масштабу теория не может не занимать особого места в ряду ограниченных своими прагматическими задачами прикладных концепций.

В центре внимания сторонников данной концепции находится производство во всех его аспектах, включая организационные проблемы.

С особой тщательностью анализируются технологические аспекты производства, распределения и обмена, в то время как их классовый характер, вопросы эксплуатации и политической власти остаются в стороне. Сторонники постиндустриальной теории отмечают методологическую сложность четкого определения типов общества и тем более их хронологических границ.

Их теория обращена, в первую очередь, на утверждение эволюционного, а не революционного начала в истории человечества. Они часто сосуществуют, углубляя комплексность общества и природу социальной структуры.

Информационно-технологическая революция, разворачивающаяся на наших глазах, определяет движение к совершенно новому типу общества -информационному, или обществу знания. Одной из основополагающих характеристик этого общества является его глобальный характер. В процессе его формирования постепенно стираются границы между странами и людьми, радикально меняется структура мировой экономики, значительно более динамичным и конкурентным становится рынок.

Информация и знания становятся одним из стратегических ресурсов государства, масштабы использования которого стали сопоставимы с использованием традиционных ресурсов, а доступ к ним - одним из основных факторов социально-экономического развития. В связи с этим к числу важнейших задач каждого государства относятся формирование и развитие, информационной инфрастуктуры интеграция в глобальное информационное общество.

Решение этих задач становится сегодня необходимым условием устойчивого развития государства и его полноценного вхождения в мировую экономику. В формирующемся глобальном информационном обществе резко возрастает роль и значение информации.

Осознание того, что информация присутствует в каждом познавательном и практическом социальном действии, определило в условиях характер ее потребления, храпения, преобразования. Начала складываться качественно новая технология и организация информационных процессов, что позволило рассматривать информатику как особую отрасль индустрии, которая формировалась как машинизированная технология сбора, передачи, переработки использования информации как товара.

Эта технология способна заметно усовершенствовать важнейшие области социальной практики. Перспектива развития демократии связывается с распространением информационной техники. Отводят главную роль в этом Интернету, которая обеспечит двустороннюю связь граждан с правительством, позволит чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе их мнение при выработке политических решений.

Концепция информационного общества вызывает критику со стороны гуманистически ориентированных философов и ученых, отмечающих несостоятельность технологического детерминизма, указывающих на негативные чтобы овладеть будущим нужно освободиться от привычек эссе компьютеризации общества.

VK
OK
MR
GP