Индивидуальные студенческие работы


Диссертация о формировании правовой культуры личности

Правовая культура как отражение общего правового состояния социума —. Феномен правосознания, его функции, уровни и местоположение в пространстве правовой культуры. Фундаментальные правообразующие принципы - индикаторы степени развитости правовой культуры-----------------------------------------38. Правовая диспозиция личности - показатель общего прогресса правовой культуры. Содержание, структура и функции правовой культуры личности-----55.

Феномен правового воспитания и его роль в процессе формирования правосознания личности -----------------------------------------67. Права и свободы человека и гражданина - сущностные элементы правовой культуры. Правовая культура, гражданское общество, правовое государство: Правовое государство - гарант реализации идей современной правовой культуры власти ---------------------------------------------------------96.

Диалектика гражданского общества и государства как принцип организации социально-правового пространства-----------------------------108. Правовая культура в современной России: Современные проблемы в осмыслении правовой культуры связаны с переходом российского общества к новой социокультурной парадигме. Соответствующий данным тенденциям поворот к иному типу правовых отношений осуществляется крайне противоречиво и болезненно.

Приходится констатировать, что мы жили и продолжаем жить пока еще не в правовом государстве и не по нормативам современной правовой культуры. Официально неоднократно заявлялось, что целью проводимых в России реформ является формирование гражданского общества. Представляется ясным, что утвердившиеся в западном мире принципы социальной организации государства и гражданского общества подкрепляются соответствующим типом правовой культуры.

Ее основанием являются закрепленные в сознании граждан ценности свободы личности и прав человека. В России процесс форсированного создания гражданского общества и новой правовой системы столкнулся с непредвиденными трудностями. Иллюзии первых лет реформ относительно вестернизации отечественной системы права в качестве необходимого условия построения гражданского общества уступили место более прагматичным почвенническим представлениям о социально-трансформирующей роли законов.

Выявилась ограниченная эффективность, а порой даже и вредность, прямых заимствований использования западных моделей правовой системы, что в немалой степени обусловлено своеобразием российского социально-экономического и социокультурного контекстов. Результативность активной законодательной деятельности последних лет существенно умаляется тем, что до сих пор не отработан сам механизм реализации законов. Все вышеизложенное свидетельствует о необходимости существенной модернизации российской государственной системы с учетом широкого исторического и социокультурного контекста, основываясь на сбалансированном соблюдении интересов личности и государства.

В нем диссертация о формировании правовой культуры личности присутствуют нормы, свойственные советской системе с ее пренебрежением к правам и свободам личности, и в то же время - контуры новой формирующейся модели прав человека, свойственной уже гражданскому обществу.

На этом основании можно утверждать, что современное российское общество переживает противоречивый и болезненный период радикальной трансформации сложившейся правовой культуры. Этот процесс, несомненно, требует специальной рефлексии, которая должна быть предварена осмыслением самого феномена правовой культуры, что подтверждает актуальность предпринимаемого диссертационного исследования.

В этот период утверждаются позиции различных школ права, приобретают популярность идеи о неотъемлемых правах и диссертация о формировании правовой культуры личности человека [См.: Однако, что весьма примечательно, это последнее не соответствует принципам официальной государственной политики, а потому его преподавание в учебных заведениях запрещается и предпочтение отдается общей теории законоведения [См.: В рамках нового юридического мышления развиваются основные представления о правовой культуре Диссертация о формировании правовой культуры личности.

Впервые в России на диссертация о формировании правовой культуры личности дня ставится вопрос о формировании правового сознания и правовой культуры на всеобщем уровне.

Истолкование правовой культуры как особого качественного состояния правовой жизни относится к XX. Большую роль в этом процессе сыграл и фактор серьезной идеологизации этой формы сознания. Так, источником формирования представлений о правовой культуре нередко служили идеи партийного руководства.

Системные исследования диссертация о формировании правовой культуры личности культуры были предприняты в 60-70-е гг. В этих трудах, а также в исследованиях, проведенных в 80-е гг. Нельзя не признать, что отдельные сформулированные в указанных работах выводы и положения, в частности, проблемного и общетеоретического характера, не утратили своей значимости и по сей день.

Однако в целом, они несут на себе несомненный отпечаток эпохи, создавшего их исторического периода и потому не могут считаться вполне адекватными в современных условиях. Заметим также, что разработка вопросов правовой культуры велась в названных выше работах в основном с прикладных позиций, без учета социально-философского контекста проблемы. В силу этих обстоятельств большинство диссертация о формировании правовой культуры личности определений носило чисто прикладной характер - в частности, акцентировалось внимание на правовой культуре должностных лиц [См.: Формирование нового понятийного аппарата, отражающего реалии современного общества, позволяет по-новому взглянуть на феномен правовой культуры, оценить ее роль в процессе социализации личности, эволюции общества в целом.

Современный этап характеризуется выработкой целостной концепции правовой культуры на основе развития предшествующих юридических знаний и традиций. Чикеева полагает, что, рассматривая правовую культуру только в этом аспекте, мы характеризуем лишь внешнюю форму данного явления; внутреннее же ее содержание заключается в развитии самого человека [См.: Такая позиция представляется нам весьма здравой, поскольку развитие личности в процессе формирования ее правовых ценностей их усвоению, несомненно, является формой существования правовой культуры.

Итак, правовая культура тесно связана с деятельностным началом личности, отражает ее сущность: Иными словами, правовая культура являет собой процесс и результат творчества человека в сфере права, характеризующийся созданием и утверждением правовых ценностей. В этом смысле личность выступает носителем и деятельной формой реализации правовой культуры, а последняя, в свою очередь, представляет субъективно выработанный индивидом уровень овладения правом в своем конкретном роде деятельности. В свете вышеизложенного данное исследование представляет собой попытку восполнить существующий пробел и проанализировать феномен правовой культуры диссертация о формировании правовой культуры личности диалектической взаимосвязи его основных компонентов - правовой культуры личности и общества, рассмотреть его в системе родственных понятий, таких как правовое образование, правовое сознание, правовое воспитание и пр.

В этом плане ориентирами для автора послужили работы С. Юдина, в которых затрагиваются как теоретические аксиологическиетак и собственно исторические аспекты развития правовой культуры [См.: Диссертация о формировании правовой культуры личности исследования является правовая культура, анализируемая в контексте детерминирующего ее взаимодействия личности и общества, в реалиях становления гражданского общества и правового государства.

  1. Подводя итог характеристике изученности проблемы правовой культуры личности, ее связи с правовой культурой общества,можно сказать, что они исследованы не в полной мере. Вопросы теории и практики.
  2. В работе обосновывается интегративная функция правовой культуры. Коррупция стала одной из основных причин разрушения системы государственной власти и управления, срыва реформ и криминальной деформации правосознания общества.
  3. Итогом данных процессов является создание нормативно-политических, социально-юридических достижений, которые демонстрируют высокий уровень общечеловеческой и правовой культуры, обеспечивают прогресс современной цивилизации.
  4. Непрерывно развиваясь и совершенствуясь, правовая культура личности опережает порой действующие правовые нормы, требует "подтягивания" их до своего уровня.
  5. Можно сказать, что в напей стране трудности преодоления старого и утверждения нового возводятся в квадрат.

Предметом исследования выступают сущность, структура и социальные функции правовой культуры. Цель и задачи исследования. Цель исследования заключается в социально-философском рассмотрении правовой культуры в ее сущностном, структурном и функциональном измерениях.

В данном контексте предпринимается также аксиологический анализ правовой культуры, уточняются ее место и роль в процессе становления гражданского общества и правового государства. Для реализации указанной цели в работе ставится ряд научно-исследовательских задач: Рассмотреть структуру правовой диссертация о формировании правовой культуры личности, дать общую характеристику входящих в ее состав элементов; диссертация о формировании правовой культуры личности ее функциональный анализ с целью уяснения выполняемой ей социальной роли; 3.

Представить фундаментальные правообразующие принципы как индикаторы развитости правовой культуры, своего рода гаранты социальной целесообразности и эффективности правовых систем; 4.

Проанализировать правовую культуру, правовое государство и гражданское общество как взаимообусловленные феномены, раскрыть алгоритм их взаимоотношений, задающий организацию социально-правового пространства.

Методология исследования диссертация о формировании правовой культуры личности комплексным использованием аксиологического, структурного и функционального подходов к осмыслению правовой культуры. Аксиологический подход предполагает интерпретацию правовой культуры как системы норм и ценностей. При таком подходе анализируемый феномен трактуется как развивающаяся система правовых ценностей правосознание, правовая наука, законодательство, правопорядок, правовая деятельность.

Аксиологический подход основывается на философском изучении ценностного аспекта правовой культуры, что дает возможность определить ее социальные основания, объективные свойства ее нормативности, духовные и нравственные аспекты. Представляется важным, что аксиологическое ценностное рассмотрение позволяет проследить связь правовой культуры и нравственности членов общества, без чего правовая культура попросту невозможна.

Одной из причин низкой правовой культуры современного общества является низкий уровень нравственной культуры, без повышения которого диссертация о формировании правовой культуры личности добиться состояния подлинной правокультурности. Важное значение в исследовании имеют также структурный и функциональный подходы.

В рамках структурного подхода проводится различение содержания и уровня правовой культуры: Кроме того, структурный подход позволяет рассматривать правовую культуру как единство двух подсистем: В первом случае речь идет о фиксации правового опыта общества, о правовых теориях идеях; во втором -подразумевается процесс оформления этого опыта на практике, в реальной правовой деятельности. Уяснение роли правовой культуры с точки зрения деятельности конкретных субъектов права, критерием которой является ее соответствие высшим ценностным принципам права, составляет основное диссертация о формировании правовой культуры личности функционального подхода.

Подобная трактовка правовой культуры позволяет утверждать связь ее содержательной стороны со степенью развитости социальных качеств субъектов права, констатировать активную преобразующую роль человеческого мышления в сфере правовой культуры.

Научная новизна проведенного исследования обусловлена установкой на целостное осмысление правовой культуры в ее сущностном, структурном и функциональном аспектах. В сущностном плане правовая культура проинтерпретирована как качественное состояние правовой жизни общества и отражение общего правового состояния личности. В первом случае, правовая культура предстает в виде комплекса регулятивов и ценностей, на основе которых выстраивается реально существующий в обществе правопорядок; во втором - как процесс и результат творческой деятельности человека в сфере права, характеризующийся созданием и утверждением правовых ценностей; 2.

В структурном плане в поле правовой культуры выделены три позиции: Установлено, что правовая культура выполняет ряд функций, в том числе познавательно-преобразовательную, праворегулятивную, коммуникативную и прогностическую функции; 3. В качестве индикаторов развитости правовой культуры представлены свобода, равенство и справедливость. Правовая культура, правовое государство и гражданское общество рассмотрены как феномены взаимообусловливающего ряда.

Показано, что правовая культура является обязательным элементом гражданского общества, правового государства. На современном этапе она выступае1 важнейшей детерминантой, обусловливающей успех внедрения и функционирования демократических норм и ценностей.

Положения, выносимые на защиту: Правовая культура является специфическим способом человеческого бытия в сфере права, одним из аспектов общечеловеческой культуры, воплотившимся в праве и юридической практике.

Она включает в себя правовую культуру населения, правовую культуру должностных лиц, органов власти, государства в целом, что свидетельствует о ее многослойности. Правовая культура составляет внутреннюю, ментально-духовную сторону правовой системы общества и глубоко пронизывает право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правотворческую, правоприменительную и любую иную юридическую деятельность, регулирует поведение людей, сообразуясь диссертация о формировании правовой культуры личности социокультурными, историческими особенностями различных этносов, выступает важнейшим инструментом достижения социальной стабильности; 2.

Как степень развития индивида правовая культура характеризуется наличием правовых диссертация о формировании правовой культуры личности ориентации, что проявляется в его подготовленности к восприятию правовых идей и законов, в умениях и навыках пользоваться правом, в оценке собственных познаний в сфере права.

Правовая культура представляет собой также уровень творческой деятельности личности, в процессе которой она приобретает и развивает диссертация о формировании правовой культуры личности правовые знания, умения, навыки. Наконец, правовая культура интерпретируется как результат творческой культурной деятельности в сфере права, что составляет ее внутренний потенциал.

  • Существенное влияние на понимание детерминирующей роли правовой культуры оказали новейшие разработки современных авторов - P;
  • Феномен правосознания, его функции, уровни и местоположение в пространстве правовой культуры;
  • Среди мер культурного, духовного, морального плана важно устранение психологии иждивенчества патернализма , формирование активной гражданской позиции, повышение нравственности и общей культуры россиян; повышение уровня юридической культуры органов публичной власти и населения, их правового, нравственного и юридического сознания; последовательное правовое воспитание и просвещение; подготовка высококвалифицированных кадров юристов;
  • По мнению диссертанта, правовая культура определяет жизнеспособность нормативно-правовых актов, программ, стратегий развития;
  • Правовая культура личности не есть прямая проекция или миниатюрный вариант правовой культуры общества;
  • Правовые знания и культура.

Правовая культура выполняет ряд функций - познавательно-преобразовательную, праворегулятивную, коммуникативную и прогностическую. Все они в совокупности нацелены на обеспечение слаженного и динамичного функционирования всех элементов правовой системы; 3. Индикаторами развитости правовой культуры выступают фундаментальные правообразующие принципы - свобода, равенство, справедливость.

  • Международная правовая культура, на наш взгляд, обеспечивает возрастание общекультурного потенциала государств, сохранение в них исторических и духовных традиций, овладение ими современным юридическим мышлением, структурированным правосознанием, наличие международно-правовой позиции, включая дипломатические инициативы и публичную, прозрачную практику выполнения своих международных обязательств;
  • Представляется ясным, что утвердившиеся в западном мире принципы социальной организации государства и гражданского общества подкрепляются соответствующим типом правовой культуры;
  • Всесоюзный институт по изучению причин и разработке мер предупреждения преступности, 1974;
  • Правовая культура византийской империи;
  • Западная философия от истоков до наших дней:

Они задают качественную определенность, суть и специфику института права, обеспечивают социальную целесообразность и эффективность правовых систем, вносимых в них диссертация о формировании правовой культуры личности и корректив, а их соблюдение может считаться величайшим достижением правовой культуры. Всеобъемлющая полнота реализации данных принципов, их всеобщность и полноценная защита государством являются наилучшими показателями диссертация о формировании правовой культуры личности тем или иным сообществом уровня правовой культуры; 4.

Правовая культура, правовое государство и гражданское общество являются взаимообусловленными феноменами, определяющими в своей совокупности архитектонику социально-правового пространства. Гражданское общество выступает необходимой предпосылкой построения правового государства. Масштаб данной структуры в обществе определяется долей активных граждан, обладающих правовой культурой, и негосударственных социальных институтов, выступающих ее носителями.

В реальности гражданское общество может составлять меньшую и даже незначительную часть социального целого. Эта часть может сужаться и расширяться в зависимости от распространения правовой культуры среди основных масс населения с тенденцией охватить в более или менее отдаленной перспективе большинство членов данного общества либо все общество в целом.

  • Оригинальные выводы и научные рекомендации, а также предложения по совершенствованию законодательства, полученные на основе творческих изысканий автора, дополняют проблематику формирования развитого гражданского общества, построения демократического, социального, правового государства и определяют перспективы развития правовой культуры в условиях российских реформ;
  • В диссертации использован 20-летний опыт педагогической деятельности автора, в том числе более 8 лет в высшей школе в сфере юриспруденции;
  • Гуманистическая направленность правовой культурысоциально-философский аспект;
  • Объектом диссертационного исследования являются общественные отношения, складывающиеся з процессе функционирования правовой системы, определяемые уровнем развития правовой культуры;
  • Процесс государственно-правового реформирования и укрепления демократических начал немыслим без соответствующего уровня правовой культуры общества в целом и каждого его члена в отдельности.

Теоретическая и научно-практическая значимость исследования. Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что проведенное в ней комплексное осмысление правовой культуры позволяет представить ее как целостное образование, лежащее в основе человеческого бытия в сфере права.

Адекватное понимание этого факта, а также осознание детерминирующего воздействия правовой культуры на прочие сферы правовой действительности -правосознание, правовое воспитание и образование, правовые отношения и пр. В практическом плане полученные в диссертации выводы могут оказаться полезными научным работникам, аспирантам и студентам высших учебных заведений.

  1. Важное место в исследовании занимает сравнительно-правовой метод. Политическая культура руководителя методологический аспект социально-философского анализа.
  2. Социальные нормы и регуляция поведения. Праворегулятивная функция правовой культуры направлена на обеспечение устойчивого, слаженного, динамичного и эффективного функционирования всех элементов правовой системы.
  3. Значение правовой кльтуры для со-вершенствования правоприменительной деятельности.
VK
OK
MR
GP