Индивидуальные студенческие работы


Диссертации на тем у национальная идентичность

Ведущая организация - Российская академия государственной службы при Президенте РФ. Волгоград, проспект Университетский, 100, ауд. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Волгоградского государственного университета. Одним из главных вызовов человеческому сообществу в XXI веке выступает противостояние универсальных цивилизационных стандартов, с одной стороны, и ценностей национально-культурной идентичности - с. Более диссертации на тем у национальная идентичность, проблематику культурной идентичности относят к числу современных мировых проблем, занимающих первые места в повестке дня международного сообщества1.

Идентичность как социальный конструкт

Можно отметить некоторую парадоксальность ситуации. Рост объективных интегративных тенденций во всем мире, которые ведут к взаимодействию во всех сферах жизни современного общества -экономической, политической, культурной - сопровождается не менее устойчивым, параллельным процессом противодействия проявлениям интернационализации экономики и духовной сферы в форме протестов социальных и этнических общностей в разных регионах и странах.

Более того, боязнь диссертации на тем у национальная идентичность свой язык, культуру, самобытность, уникальность в этих условиях, характерная практически для всех народов, проявляется и на уровне государств, отстаивающих свои национально-государственные интересы, свою национальную идентичность.

При этом потеря идентичности, влекущая за собой ценностную деструкцию, рассогласование или утрату диссертации на тем у национальная идентичность аномиюпопытки конструирования искусственной идентичности представляют угрозу безопасности общества и сопровождаются, порой, различного рода конфликтами.

Ведь потеря индивидуальной идентичности часто свидетельствует и о кризисе общественных систем.

Философия и будущее цивилизации. Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса М. Тем самым человечество сталкивается с двойным вызовом.

  1. Самоопределение индивида в эпоху модерна, замечает Бауман, становится принудительным и обязательным.
  2. Бурдье, концепция баланса идентичности Ю.
  3. Таким образом, вхождение человека во всякое новое целое опосредуется не одной, а различными формами самоопределения22. Основные положения диссертации, выносимые на защиту.
  4. Работа выполнена в отделе социологии Института философии, политологии и права им. Несмотря на то, что тема кризиса национальной идентичности привлекает внимание многих современных мыслителей, определенные вопросы, связанные с ее изучением, остаются.
  5. Эти причины могут считаться достаточными для возникновения интереса к проблеме национальной идентичности.

С одной стороны, возросли личное самосознание, чувство культурной идентичности. С другой стороны, значительно расширился взаимный обмен между людьми, народами и цивилизациями. Идентичность, прежде всего, необходима для сохранения и поддержания традиционных ценностей и налаживания диалога между различными культурами, который зависит от признания и более полного восприятия культурного многообразия.

В этих условиях актуализируется вопрос о формах или способах сосуществования людей различных культур и традиций в глобализирующемся мире. Идентичность оказывается в центре стремительно меняющейся социокультурной реальности. Вместе с тем, рассматривая поиск повой идентичности как один из определяющих векторов социокультурной динамики современного общества, диссертации на тем у национальная идентичность скорее говорить о непрерывном процессе самоидентификации, в ходе которого социальный актор узнает себя, конструирует и меняет жизненные смыслы, приспосабливая их к внешнему миру.

В условиях новых социальных связей, выстраивающихся в рамках глобальных информационно-коммуникационных сетей, идентичность характеризуется динамизмом и нестабильностью. Поэтому происходит усиление первичной идентичности, то есть тех устойчивых диссертации на тем у национальная идентичность культурных моделей, которые обычно описываются как традиционалистские национальная культура, религиозные ценности и др.

При этом если ранее обращение к традиционалистским ценностям считалось как противостояние модернизации, то теперь первичная идентичность приобретает качественно иные характеристики.

Традиционные установки переосмысливаются и адаптируются к новой социальной реальности, которая характеризуется открытостью и нелинейностью развития. Процессы глобализации приводят к тому, что общественные, макросоциальные отношения выходят за рамки диссертации на тем у национальная идентичность общностей, приобретают транснациональный характер.

Традиционно общностью, членом которой ощущал себя человек, социальным пространством, в котором замыкались его связи с обществом, были нация, страна, государство. Кардинальные трансформации происходят и в сфере культуры. Ведь идентичность человека с определенной общностью реализуется прежде всего через интериоризацию им представлений, норм, образцов поведения, образующих ее культуру.

Дискурс национальной идентичности в эпоху глобализации

Исторически сложившиеся культуры национальных и диссертации на тем у национальная идентичность общностей представляют собой главный источник, из которого личность черпает жизненные смыслы, образующие основу ее самосознания, духовное содержание ее бытия. Человеку, утратившему свои культурные корни, грозит психологическая дезориентация, утрата внутренних правил, регулирующих и упорядочивающих его стремления и цели. В этой ситуации весьма распространенной реакцией на угрозу потери идентичности является активизация национально-ориентированных ценностей.

При этом предлагаются самые разнообразные, порой диаметрально противоположные, стратегии по преодолению кризиса идентичности: Вместе с тем приходится отмечать, что национализм нередко принимает диссертации на тем у национальная идентичность жесткие, в том числе огосударствленные формы. Однако, как представляется, усиление роли этао-национальных ориентации неправильно было бы вместе с тем рассматривать только лишь в свете подобных экстремистских и агрессивных форм национализма. Стремление к сохранению национальной идентичности можно рассматривать не только как политическую, но и как социально-культурную и социально- 1 См.

То есть, национальная идентичность диссертации на тем у национальная идентичность данном контексте выполняет роль своего рода противовеса, ограничивающего негативные, дегуманизирующие и десоциализирующие последствия глобализации. Следует отметить, что диалектика интеграции и дифференциации в культуре является имманентно присущим культуре противоречием. С одной стороны, всем очевидна глобальная культурная интеграция, которая началась с унификации социальных структур, в которых организуется человечество, таких, как государство, нация, с выделения универсальных сфер диссертации на тем у национальная идентичность жизни политика, экономика, технологии.

С другой стороны, стремление к сохранению собственной культурной уникальности, национальной идентичности, самобытности не менее очевидно, чем тенденции к интеграции.

Проблематика национальной идентичности особенно актуальна для такого многонационального и поликонфессионального государства как Россия. При этом в условиях глобализации вопросы национальной самоидентификации России невольно приобретают общецивилизационный характер.

Осознается необходимость становления подлинно национального самосознания и определения места российского государства в историческом процессе среди других государств, выявления и глубинного понимания ее индивидуальной сущности и самобытности.

В первую очередь они связаны с геополитическим положением России: Россия в системе отношений Европа-Азия, Запад-Восток. Эта противоречивость и задает тон многочисленным дискуссиям о содержании и перспективах национальной идентичности российского государства.

Отечественная общественная мысль отличается необычайно сильной культурно-исторической доминантой, которая обусловливается необходимостью постичь место России во всемирной истории. В этом отношении сегодняшние поиски моделей дальнейшего развития российского общества продолжают традиции историософской проблематики, всегда волновавшей общественную и философскую мысль страны.

В этом отношении период 20-30-х годов XX века заслуживает специального внимания исследователей, ибо именно в это время часть российской интеллигенции, оказавшись за границей после революции и гражданской войны, пыталась заново определить квинтэссенцию русской культуры, смысл национальной истории для того, чтобы понять причины происшедшего.

Число и количество признаков нации разные авторы определяют по-разному. Следует отметить, что постоянные дискуссии о сущности нации не означают слабости научно-теоретических подходов или отсутствия практического опыта в решении национальных вопросов, хотя и эти компоненты могут иметь место.

Суть дела, видимо, в самой природе этого сложного и специфического феномена. И сегодня его смысл многозначен. Споры о природе феномена нации выходят далеко за пределы теоретической рефлексии и обусловлены необходимостью решения конкретных задач национально-государственного устройства. За всеми концептами и дискурсами о природе феномена нации скрываются вполне определенные и жизненно важные диссертации на тем у национальная идентичность развития народов вопросы.

Исследование посвящено рассмотрению темы еще недостаточно изученной в отечественной философской мысли.

  1. Если культурные ценности и традиции не будут передаваться из поколения в поколение, то сохранение культуры и традиционных устоев будет невозможно. Диссертация представляет собой попытку углубить концептуальный смысл социально-философских исследований национальной идентичности в контексте изменений глобализирующегося мира.
  2. Социальная стратификация российского общества. Они считают, что таджикский язык дорог мне, потому что он является наследием наших предков.
  3. Природа значений заключена не в самих вещах, а в отношениях человека к вещам, обусловленных общественной практикой.
  4. Жизнь в обществе требует, чтобы человек прошел процесс социализации. Трансформация национально-цившшзационной идентичности современного российского общества.
  5. Поэтому происходит усиление первичной идентичности, то есть тех устойчивых элементов культурных моделей, которые обычно описываются как традиционалистские национальная культура, религиозные ценности и др.

С одной стороны, вопросы теории этноса, нации, национализма, национального самосознания были предметом большого числа научных работ. Вместе с тем, мало разработана проблема национальной идентичности. Понятие идентичности, активно используемое в последние годы в отечественной социально-философской литературе, приобретает самые различные значения.

Идентичность рассматривается как философская категория, как категория диссертации на тем у национальная идентичность знания, как психологическая категория, как категория интердисциплинарного знания1. Тем самым этот термин приобретает междисциплинарный характер. Это привело к актуализации двух взаимосвязанных, хотя и разнонаправленных тенденций: В зарубежной научной мысли проблема идентичности вообще и национальной идентичности, в частности, имеет определенную традицию исследования3.

Примерно с диссертации на тем у национальная идентичность - конца 1970-х годов термин 1 См.: Гражданство и политизация культурных различий. Введение в интерпретативную социологию.

СПб2000; Балибар Э. Трактат по социологии знания. Образы Востока в формировании европейских идентичностей. Критический обзор диссертации на тем у национальная идентичность теорий наций и национализма. Спор о прошлом и будущем международного права. Вызовы американской национальной идентичности. Нации и национализм после 1870 г.

Concepts of National Identity. Энциклопедии и словари по социальным наукам, долго не замечавшие упомянутого термина, теперь посвящают национальной, этнической и культурной идентичности отдельные статьи.

  • Но Россия в силу характера своего менталитета и культуры не принадлежит ни к Западу, ни к Востоку;
  • В связи с этим анализируются работы философов российской эмиграции, изданные в различные годы в России и за рубежом, а также публикации, посвященные их творчеству;
  • И одновременно открыть иной 1 Федотова В;
  • Между тем специального исследования, посвященного целостному осмыслению феномена национальной идентичности, в отечественной науке пока нет.

Богатство оттенков проблематики национальной идентичности является отражением ее реальной многокачественности. В отечественной науке исследование диссертации на тем у национальная идентичность идентичности актуализировалось лишь в последние годы и потому не имеет такой истории его изучения, как за рубежом. Сегодня достаточно широко представлены исследования различных видов идентичности социальная, личностная, культурная, территориальная, региональная, этническая и др.

Здесь следует выделить работы Бороноева А. Social Theory and Politics of Identity. Questions of Cultural Identity. Nationalism, National Identity and Democratization.

Citizenship and National Identity.

Multiculturalism and the Politics of Identity. The Identity in Question. Диссертации на тем у национальная идентичность of the Self. The Making of the Modern Identity. Seminaire intcrdisciplinaire dirige par Levi-Strauuss.

Fifth Edition, Columbia University Press, 1993. Global Studies in Culture and Power. Киев, 1999; Особый интерес представляют следующие сборники: Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. Воронеж, 2001; Идентичность и толерантность. Волгоград, 2002; Проблемы идентичности: Материалы всероссийского научно-методического семинара. Краснодар, 2004; Народы Калмыкии: Вопросы, касающиеся проблем национальной идентичности, национального самосознания в условиях глобализации, рассматриваются в исследованиях Василенко И.

Волгоград, 2002, Василенко И. Межвузовский сборник научных трудов. Волгоград, В рамках рассмотрения дискурса о национальной идентичности России глубокий интерес представляют труды социальных мыслителей российской эмиграции: Евразийская идея и проблема самоидентификации России М.

VK
OK
MR
GP