Индивидуальные студенческие работы


Чернышевский диссертация эстетические отношения к действительности

Долго к защите не допускалась.

Your browser does not support JavaScript!

Защищена в Петербургском университете в 1855г. В 1862году был арестован и позже отправлен в ссылку. Когда Чернышевский в 1853 г. Чернышевский пытается решить самый главный вопрос, где же эстетическое и прекрасное. Гегель содержанием искусства считал прекрасное.

  • Само по себе исчезновение от перевеса внутренней силы над ее временным проявлением не есть еще критериум возвышенного;
  • Трагичная ли судьба великих людей?
  • Наука дает человеку понятие о том, что жизнь природы, жизнь растений и животных совершенно отлична от человеческой жизни.

Истинно прекрасное, по его мнению, могло быть только в искусстве. По Гегелю, прекрасное возникает как равновесие идеи и образа.

Мировое открытие

У каждого предмета есть свой прообраз - идея. Прекрасное по Гегелю возникает тогда, когда образ в полной мере воплощает свою идею. Если идея перевешивает образ, возникает комическое ощущение.

В случае Хлестакова возникает комизм потому, что он пытается изобразить из себя очень значительного человека, но им не является. Он меньше того прообраза, который себе задает.

Эстетические отношения искусства к действительности

Если образ перевешивает идею, возникает трагическая ситуация. В него не вмещается бытие.

Школьный ассистент - готовые сочинения по русскому языку и литературе

Человек больше, чем миропорядок. В другом месте, он говорит, что жизнь такая, какой она предстает по нашим понятиям.

С одной стороны, цветущее прекрасно, а увядающее — не прекрасно. Крепкий дом — прекрасен и гармоничен, чернышевский диссертация эстетические отношения к действительности —. С другой, по нашим понятиям, светская красавица — тонкая, бледная, падающая в обморок, нюхающая эфир, затянутая в корсет; крестьянская красавица — полная, розовощекая, пышущая здоровьем.

Эстетические отношения искусства к действительности (диссертация)

Сочетание объективных свойств материи предметов и учет восприятия человека. Антропологический принцип философии — Людвиг Фейербах здесь для него ориентир.

  1. И в этом отношении оно не может быть заменено, например, наукой и не является, следовательно, формой популяризации научных сведений. Если бы не взято было мною предосторожностей, не было бы мне никакой беды; но я хотел принять меры против несчастия и погиб от того самого, в чем искал безопасности.
  2. Правда, удар молнии может убить человека; но что ж из этого?
  3. Это справедливо не только относительно низших чувств осязания, обоняния, вкуса , но также и относительно высших -- зрения и слуха.
  4. Оно разыгрывается тогда, когда не заняты чувства; бедность действительной жизни -- источник жизни в фантазии. Работа создавалась как диссертация, необходимая для получения ученой степени магистра наук.

Для Фейербаха самый лучший в мире крокодил — то есть самый подходящий крокодил лично для меня, самый приятный, самый близкий. Есть предметы в своем роде вообще не прекрасные — омерзительное чудовище, при том, что оно воплощает свою идею.

По Чернышевскому, у искусства три задачи: Если рядом нет возлюбленного, я смотрю на его портрет, и он замещает мне возлюбленного.

  1. Практическая работа и области литературной критики способствовала в ряде случаев дальнейшему углублению и уточнению эстетических взглядов вождя революционно-демократического движения.
  2. Так совершается, наконец, примирение противоположных стремлений, из которых каждое и справедливо и несправедливо в своей односторонности, которая постепенно сглаживается падением каждого из них; из борьбы и погибели возникают единство и новая жизнь". Черты его бывают нехороши или сами по себе, или по своему выражению.
  3. Конечно, если мы захотим непременно в каждом погибающем видеть преступника, то можем обвинять всех. Как соотносятся искусство и действительность?
  4. Когда я смотрю на то, как вертятся крылья ветряной мельницы, я также очень хорошо знаю, что, задев меня, мельничное крыло переломит меня, как щепку, я "сознаю ничтожность своих сил перед силою" мельничного крыла; а между тем едва ли в ком-нибудь взгляд на вертящуюся мельницу возбуждал ощущение возвышенного.
  5. Идем, однако, далее по ряду величественных явлений.

Если говорить собственно о значении диссертации для полемики, то соперник Чернышевского в полемике 1856 г. Эти вечные ценности не открываются в жизни искусством, а, напротив, привносятся им в жизнь, восполняя ее роковое несовершенство, ее неустранимую дисгармоничность и неполноту. Только искусство способно дать идеал совершенной красоты, которая не может воплотиться в окружающей действительности.

Это эстетическая школа критики. Чернышевский отвергает старое представление о сущности искусства чернышевский диссертация эстетические отношения к действительности ставит искусство в ряд других отражений действительности.

Таким образом, разделение позиций школ было заложено уже в диссертации Чернышевского.

VK
OK
MR
GP