Индивидуальные студенческие работы


Автореферат диссертации по теории и истории культуры

Репродуктивная культура как объект культурологического исследования. Культурологический подход к изучению репродуктивного поведения человека. Содержание и структура репродуктивной культуры. Репродуктивная культура как подсистема культуры повседневности.

  1. В христианстве этот же символ обозначает Иисуса Христа и Богоматерь. Актуализация ресурсных возможностей репродуктивной культуры для позитивных личностных и общественных преобразований обусловили необходимость разработки массового и целенаправленного механизма ее трансляции - прокреационного образования, представляющего собой целостную систему полисубъектной культурно-просветительской деятельности, направленной на создание условий для превентивного репродуктивного самоопределения студенческой молодежи.
  2. Отмеченные тенденции развития репродуктивной культуры определяют ее состояние в современном российском обществе, проанализированное в третьей главе диссертации. Концепция Герберта Маршалла Маклюэна.
  3. Особые условия для конструктивного диалога культур создает классическое литературное наследие, в котором максимально... Крест в язычестве обозначал Центр Мира, из которого началось творение.

Историческая динамика репродуктивной культуры. Факторы трансформации репродуктивной культуры. Исторические типы репродуктивной культуры.

Постмодернистские тенденции в развитии репродуктивной культуры. Современное состояние репродуктивной культуры в российской повседневности. Повседневные практики репродуктивного поведения россиян. Квалиметрический анализ репродуктивной культуры. Тендерная асимметрия репродуктивной культуры. Трансляция репродуктивной культуры в современной России.

Культурная преемственность в прокреационной сфере жизнедеятельности личности и общества. Культурные практики подготовки будущих родителей. Модель прокреационного образования студенческой молодежи. Культура охватывает все сферы жизнедеятельности человека и относится к самым обсуждаемым в научной литературе феноменам, но автореферат диссертации по теории истории культуры культура как фрагмент общечеловеческой культуры остается на периферии научного знания и пока еще не привлекает к себе должного внимания.

Однако общий вектор перемен в философии и культуре нашего столетия характеризуется антропологическим ренессансом, проявившемся в обостренном автореферат диссертации по теории истории культуры к проблеме человека, к разным сферам его бытования, включая прокреационную сферу. В настоящее время депопуляция, характерная для большинства европейских стран, наблюдается и в России.

Но принесут ли затраченные средства ожидаемые результаты? Учитывают ли эти макропрограммы объективные тенденции в развитии социокультурных механизмов, регулирующих репродуктивное поведение? И могут ли меры медицинского и экономического порядка влиять на личностные смыслы продолжения рода, укреплять ценности материнства, отцовства, детства?

Прокреационная сфера является одной из площадок культурной репрезентации, так как эталонные нормы детности и другие аспекты репродукции человека регулируются определенными ценностями и культурными традициями. Целый комплекс локальных и глобальных проблем современности, существующих вокруг способности иметь или не иметь детей, заставляет осмыслить феномен человеческой репродукции с позиций социально-гуманитарных наук, и прежде всего культурологии.

Потребность в осмыслении эффективности предпринимаемых шагов для преодоления демографической неустойчивости нашего общества создает широкое проблемное поле для культурологической науки, способной предоставить практике более глубокие знания о репродуктивной культуре человека, ее прошлом и настоящем, а главное - будущем развитии; осмыслить и отразить противоречия в ее функционировании, не обеспечивающем государственной и личной безопасности.

Поскольку норма невмешательства и восприятие сферы репродукции как неподвластной воли человека утратили свое влияние, необходимо определить границы рационального, технологического, автореферат диссертации по теории истории культуры вторжения в эту область повседневной жизни, обуздать неуемное желание современного Homo sapiens властвовать над природой, в том числе природой собственной телесности.

Закономерное усложнение социокультурных регулятивов прокреацион-ной сферы делает более продолжительным процесс их усвоения, между тем функциональные рамки способности продолжения рода, как одной из характеристик человеческой телесности, существенно не изменились, это создаст противоречие между относительной краткосрочностью репродуктивного возраста в онтогенезе человека и тем временем, которое требуется для усвоения духовных ориентиров, необходимых для адекватного репродуктивного самоопределения личности.

Поэтому целенаправленную трансляцию, и как результат - формирование репродуктивной культуры у подрастающего поколения, следует рассматривать в качестве одной из приоритетных задач государственного масштаба, которая приобретает все большую актуальность и востребованность для сохранения российского этноса. В связи с этим возникает необходимость изучения репродуктивной культуры как фрагмента общечеловеческой культуры и подсистемы культуры повседневности.

С точки зрения диссертанта, это понятие обозначает сложное, автореферат диссертации по теории истории культуры и неоднозначно трактуемое явление повседневной жизни человека, которое, с одной стороны, содержит общечеловеческие универсалии в своей основе, а с другой, наполняется специфическими смыслами в зависимости от исторического, национального, конфессионального и других контекстов. Отсутствие системных представлений о репродуктивной культуре не позволяет использовать ее в качестве ресурса для позитивных личностных и общественных преобразований.

Неопределенность ценностных ориентации, ограниченность знаний и дефицит специалистов, в том числе культурологического профиля, способных транслировать репродуктивную культуру, оказывают негативное влияние на судьбы людей и на социокультурные процессы в целом. Представленные выше актуальные проблемы современного автореферат диссертации по теории истории культуры российской действительности и культурологического знания доказывают существование научной проблемы, имеющей важное теоретическое и прикладное значение.

Что такое репродуктивная культура? Каковы содержание и функциональное назначение данной культуры? Эти вопросы и составили проблемное поле данного диссертационного исследования, их разработка расширит границы научного знания культуры повседневности, обнаружит новые пути ценностно-нормативных преобразований российской ментальности и тем самым внесет свою лепту в решение жизненно важных проблем нашего общества. Степень научной разработанности проблемы. В науке сложились определенные основания для разработки теоретико-методологических и прикладных аспектов изучения репродуктивной культуры.

В создании теоретической модели репродуктивной культуры мы опирались на труды зарубежных Д.

Уайт и отечественных ученых, посвященные осмыслению культурологии как науки Г. Шапинскаяметодологии и теории культурологических исследований О. В этом ряду нам наиболее близки труды авторов, признающих деятельностную природу культуры - М.

Работы, автореферат диссертации по теории истории культуры процессы культурной динамики П. Ясперспоследствия глобализации в общество постмодерна 3. Тоффлер и отечественные исследования этих процессов в контексте российской цивилизации A. Якунин позволяют экстраполировать содержащиеся в них научные выводы на развитие репродуктивной культуры.

Прямое отношение к исследуемой проблематике имеют работы по культуре повседневности J1.

  1. Изд-во Европейского университета, 2009.
  2. Но главное его значение — символ Богоматери и самого Бога.
  3. Это символ света вообще и, следовательно, символ единого Бога. Виноград — символ жизни, грехопадения и спасения верующих через Святое причастие.
  4. Среди иностранных авторов - это исследования A.

Особый интерес представляли исследования, посвященные проблеме телесности человека. Анализ психологической и социокультурной детерминации человеческой телесности отражен в работах классиков М. Фуко и современных ученых И. В процессе сравнения и разграничения содержания репродуктивной культуры и сексуальной культуры большое значение имели труды С.

Особый интерес представляли работы, посвященные культуре репродуктивного здоровья Ю. Бояркинаперинатальной A. Ермаков и родительской культуре A. Крячкокультуре демографического поведения Э. Павлов и непосредственно репродуктивной культуре Т.

Лапцевично такие работы единичны. Эга си iу-ация объясняет необходимость обращения к исследованиям в области социологии семьи и демографическим исследованиям, начиная от известного сочинения Т. Синельникова и других отечественных авторов, которые социологическими средствами отразили повседневные практики репродуктивного поведения россиян.

Необходимые эмпирические основания собственной концепции мы также черпали из истории, этнографии, этнологии, культурной антропологии, которые реконструируя прошлое репродуктивного поведения человека с учетом культурно-исторических особенностей разных эпох, предоставляют обширный материал, дающий возможность осознать происходящие культурные трансформации в сфере продолжения рода в пространственно-временном измерении.

Среди иностранных авторов - это исследования A. Эриксона, а также работы отечественных авторов, отражающих ценностные трансформации отношения к миру материнства, отцовства, детства Ю. Фатыхов ; историю брачно-семейных и дегско-родительских отношений О. Семенов ; историю контрацепции и абортивных практик Е. Щеки на ; историю повивального дела Т. Фрост и родильной обрядности Н. Не были оставлены без внимания тендерные исследования Е. Кардапольцевав том числе рассматривающие репродуктивное поведение и механизмы его культурной регуляции под углом тендерных различий и стереотипов К.

Бел о гай, Т. Данные авторы фокусируются на проблемах репродуктивного выбора, репродуктивной свободы, асимметричного родительства, автореферат диссертации по теории истории культуры проявлениях половой дискриминации, проистекающих из культурных традиций. Разрабатывая прикладные аспекты нашего исследования, мы обратились к проблемам преемственности культуры и образования, достижения культурной идентичности человека, которые в отечественной философско-культурологической литературе исследовали Г.

Проблема трансляции культуры и культурной преемственности в современном обществе также тесно связана с проблемами массовой культуры и культурной политики О. Таким образом, основаниями познания и понимания репродуктивной культуры являются многие отрасли науки, что закономерно в XXI веке - эпохе интеграции и дифференциации научного знания. Однако, накопленный эмпирический материал и теоретическое знание, развивающееся в рамках философского, социально-гуманитарного и естественнонаучного дискурсов, отражают отдельные стороны этого феномена, не представляя его целостного видения, автореферат диссертации по теории истории культуры и определило характер нашего исследования.

Цель данной работы состоит в концептуализации репродуктивной культуры как целостной социокультурной реальности, определении тенденций ее развития и механизмов трансляции в современном российском обществе. Обосновать необходимость культурологического исследования репродуктивного поведения человека. Проанализировать понятийный аппарат и представить содержательное наполнение научных дефиниций, позволяющих отразить сущность репродуктивной культуры. Раскрыть структуру, содержание и функциональное назначение репродуктивной культуры, представив ее универсальную модель и обозначив место данной культуры в ряду других культур, определяющих бытие человека в его повседневности.

Определить социокультурные факторы, обусловливающие трансформацию репродуктивной культуры, и охарактеризовать ее исторические типы. Охарактеризовать постмодернистские тенденции развития репродуктивной культуры.

Выявить российскую специфику репродуктивной культуры, определив критерии ее оценки на макро- и микроуровнях. Классифицировать механизмы трансляции репродуктивной культуры и определить роль каждого из них в современных российских условиях. Разработать модель прокреационного образования как механизма трансляции репродуктивной культуры в современной России. Репродуктивное поведение человека, детерминируемое природными и социокультурными факторами, регулируется особой областью культуры, не сводимой к сексуальной культуре, культуре здоровья, родительской культуре и прочим составляющим культуры повседневности.

Культурологический анализ позволит получить целостное представление о репродуктивной культуре, не достижимое в рамках методологии иных отраслей научного знания.

Модель репродуктивной культуры должна отражать ее амбивалентную сущность, обусловленную двойственной природой репродуктивного поведения человека, нацеленного не только на рождение детей, но и сдерживание способности продолжения рода. Наблюдаемые неблагоприятные демографические процессы, несущие угрозу существованию европейской цивилизации и России в частности, тесно связаны с исторической динамикой и автореферат диссертации по теории истории культуры тенденциями развития репродуктивной культуры.

Рассматриваемая культура в современном российском обществе имеет свою специфику, проявляющуюся как в ее содержании, так и механизмах трансляции. Учитывая возрастающую информационную емкость репродуктивной культуры, поиск эффективных механизмов ее трансляции, скорее всего, связан с системами профессионального и дополнительного образования, которые могут обеспечить культурную преемственность традиционных, обладающих национально-этнической самобытностью, инновационных компонентов репродуктивной культуры, автореферат диссертации по теории истории культуры ее мозаичное содержание в культурную целостность.

Анализ репродуктивной культуры, тенденций ее развития и механизмов трансляции осуществлялся с использованием культурно-антропологического подхода Б. Мидкоторый позволил придать исследованию междисциплинарный характер, интегрируя сложившиеся в отечественной науке философский, социально-гуманитарный, естественнонаучный дискурсы изучения репродукции человека.

Автор использует деятелъностный подход 1У1. Маркарянкоторый предопределил, что в центре внимания данного исследования находятся не столько материальные и духовные достижения культуры, сколько сам человек как субъект деятельности. Берталанфи к исследованию репродуктивной культуры позволил показать взаимосвязь трех плоскостей ее анализа: Учитывая объективные различия мужского и женского вклада в процессы репродукции, в работе применялся гендерный подход. Осмысление повседневных практик репродуктивного поведения в современном российском обществе осуществлялось с позиций феноменологии Э.

Анализ репродуктивной культуры как характеристики личности и задача проектирования инновационного механизма трансляции данной культуры потребовали обращения к личностно-ориентированному подходу Автореферат диссертации по теории истории культуры. Работа базируется как на классических теориях социокультурной динамики, принципах структурализма и функционализма Б.

Мердокнеоэволюционизма Л.

VK
OK
MR
GP